服饰与化妆

从屋中走出来，埃及人就暴露在了耀眼的阳光下。从公元前五千纪左右开始，埃及湿润多雨的气候逐渐终结，从此沙漠面积逐渐扩大形成了世界上最大的撒哈拉沙漠，埃及的气候就变得越来越炎热干燥，埃及人的生存于是不再靠天而是依赖于从南向北流入地中海的尼罗河。炎热的天气使得埃及人的服饰具有明显的热带地域特点。

制作布料和衣服很自然一直是女性的工作。贵族们有专门的纺织作坊，纺织女工在纺织作坊为贵族们完成服饰制作。埃及人制作衣物最主要的原料就是白色的亚麻布，其次是羊毛。在托勒密时期，受希腊人的影响开始使用棉花。制作的工具主要是剪刀、刀子和针线。史前时期这样的刀具都是石质的，针则是骨针。埃及人的线是搓在一起的亚麻线做成的。

埃及男性由于长期暴晒于太阳之下，可以说皮肤是生物性地适应了这种酷暑，所以一般情况下只是下身有穿着。从史前一些调色板上对埃及人的描绘来看，埃及人从史前时期开始就形成了这样半裸的习惯，也就是只在腰上缠上一块亚麻布或者是一种缠在腰间的短围裙。比如在最著名的纳尔迈调色板上，就描绘着国王纳尔迈穿着这样的短裙，短裙的两头系在一起，这个穿着保持了数千年成为了埃及平民社会男性穿着的主要方式。因为下身穿着较短，所以埃及人为男性下身服饰制作有专门保护和存放阴茎的护套，随第十八王朝的开国君主进行驱逐喜科索斯人的“解放战争”的阿赫莫斯——艾伯纳的儿子，在自己的墓室铭文中就这样说道：“我代替我的父亲在军中作长官……我还很年轻，没有结婚，夜间我只能和我护套里的阴茎共同度过。”在今天的非洲土著人群中依然保留着使用这样的阴茎护套的习惯。埃及人因为长期暴晒在炎日之下，逐渐形成了带些暗红的褐色皮肤，越往南方肤色就越深。埃及人在壁画上对自己的描绘，可以说准确地反映了他们的肤色特点。

随着历史的发展，埃及上层社会的男性服饰逐渐变长，开始到小腿，到中王国时期，已经达到脚踝。除了下身的短裙，埃及人有时候也在肩上披上一条窄长的亚麻布。随着时间的推移，上身逐渐出现了短袖，后来也变成了长袖。在新王国时期，上层社会开始流行一种透明的、袖子短而宽的外衣，原料是从叙利亚地区进口的一种特殊的亚麻布。在新王国时期的壁画上，我们有时候就可以看到这种服饰，后来这种宽松的长袍在平民社会也逐步被采用了起来。

在田地劳作时，埃及人穿着就更为简单，有时候腰间的短裙仅仅是一片三角布；对于船工、水手、芦苇采集者和渔民们来说，有时候他们干脆什么也不穿；但是在公共场合比如去交公粮、走街串巷、走访亲朋、赶集、去寺庙等，埃及人还是会穿着正规的短裙。

妇女们的穿着自然没有男性那么外露，而且居于室内的时候多一些，所以妇女们的肤色更接近于黄色人种，壁画上妇女们的肤色从赭色到黄色都有。

从史前到古王国和中王国时期，一种质地平滑、肩上带有宽大背带的紧身白色长袍逐渐发展成为标准的女性服饰。这种服饰下部有时候直到脚跟，有时候到小腿，上部则到胸部。这种服饰让人活动自由，能够比较遂心的做一些舞蹈或者体操动作。

对于舞蹈者或者杂技表演者更为方便的服饰是一种短裙，这种短裙通常用过胸的带子连接。而对于女佣工来说，在室内干活的时候经常只穿下身的围裙或者裙子。在清凉的早晨和傍晚，妇女们会穿着低领的长袖长袍。

上古的埃及，人们已经非常重视在喜庆或者节日时刻穿着的华丽和时尚了。贵族妇女们会在衣物上装饰上不少红、蓝、绿色的彩釉念珠，尽管这些饰物让人行动不便，甚至都不便下坐，但人们还是认为这个时刻还是应该穿着华丽一些。当然贫穷家的妇女们就不能奢望如此了。

到了新王国时期，埃及控制着近东广袤的领土，频繁的文化交流导致这一时期妇女的服饰受到了近东文化因素的影响。白色依然是妇女服饰的主色调，但妇女们的服饰更加多样和复杂，质地也更加柔软。这一时期妇女们的服饰开始不再由单件构成。外套由高质量的亚麻布制成，大部分是短袖，质地良好、透明的宽松外套或长袍足以炫耀出埃及妇女身材优美的曲线。而大部分的平民妇女还是穿着传统的束腰外衣。

埃及气候炎热，所以埃及人都穿着用纸草或者棕榈叶做的拖鞋，而平民外出大部分还是赤脚的。由于埃及地处沙漠边缘，所以风沙灰尘较多，而且埃及天气炎热，埃及人的衣服也就很容易变脏，所以埃及人的衣服洗得频率比较高，有些贵族家的妇女一天就能洗好几次。希罗多德在自己的著作中就写道：“他们穿着亚麻布做的衣服，——而且总是新洗的。”

因为埃及天气炎热，所以从平民到法老，男性一直保持了短发的传统，基本上就是我们所说的平头。在一些正规或者庄严的场合，法老和贵族会戴假发，特别是法老，甚至还会戴有假的山羊胡子。另外，女性佩戴假发也比较普遍。埃及人佩戴的假发一般都盖住了耳朵。较长的假发一般一部分披在后背，一部分垂在胸前。较长的假发开始只有皇室女性或者贵族女性佩带，到后来平民女性也开始可以佩戴这样的假发。在一些壁画中，我们有时还可以发现埃及人的假发之下的短发。

从第五王朝开始，我们发现青年女性，特别是一些跳舞的青年女性，她们都留着较长的马尾辫，而不是佩戴着假发。她们的辫子长长的垂在后肩，有时候末端做成圆锤或球状。中王国时期，妇女们的发式效仿哈托尔女神，将头发梳成两部分，头发的末端都成卷曲状，一半梳在耳后，一半梳在胸前。新王国时期，长而厚重的假发变得渐为流行。但在十八王朝末期的阿玛尔纳时期，可能由于受到埃赫纳吞改革潮流的影响，短而简便的假发又重新开始流行。妇女们通常都留着短发，但是对各种样式的假发却都很有兴趣；她们将各种式样的假发存放在自己的抽匣里，根据自己的需要选择佩戴，从而可以避免留着长发不断梳妆的麻烦。

假发对于妇女来说，不仅是宴会、重大仪式或其他庄重场合的重要装饰，而且也可以避免出门暴晒防止酷暑，特别是上层社会的妇女比较娇贵，假发对于她们来说也是非常重要的防晒措施。在农田做活的男人和女人们，有时候也佩戴假发遮阳，有时候会用方巾。

埃及人的假发都是人的头发做成的，很少有植物纤维做成的。波兰的一批考古学家在埃及的戴尔-埃尔-巴哈里从事考古挖掘时为我们发现了第十一王朝国王孟图赫泰普神庙中的假发制作的工作间遗址。其中发现了一个亚麻布口袋，里面有四个雪花石膏瓶，其中全部装着做假发用的头发，还有一个纸草做的容器，里面放着五个骨拴，一个铜制的钻子和两个刀片。其中被认为是最重要的发现的是一颗人头模型，上面描绘的黑线显示着假发应该做成的大致长短和轮廓；也发现了一些棕色的粉末，考古学家们推测这可能是用来染发的。

现有的资料表明，埃及人的镜子最早出现在古王国时期，大致是用磨光的铜盘或者银盘做成的。这些镜子的把柄，设计和装饰都非常有特色。埃及人梳妆用的梳子在史前时期是木质或者骨质的，这些材料做成的梳子在历史时期依然被使用。梳子有单边的也有双边的，一些制作精良的梳子还有较长的把柄。(www.daowen.com)

埃及妇女很早就有画眼睑的习惯，甚至早到了史前时期。考古学家发现了埃及人史前使用的化妆调色板。这些调色板是石质的，有些呈椭圆形，有些是各种动物的形状。这些调色板光滑的表面还保留着当年在油脂中调和的一些色素的痕迹。在历史时期发现的这类化妆调色板是图坦卡蒙墓中出土的六个不同的调色板。

现在我们仅仅知道埃及人使用的两种色素，一种被称之为“乌玖”，是从西奈半岛进口来的绿色孔雀石中提炼出来的，这种色素经常出现在史前时期的坟墓中，在历史时期用到第四王朝，之后就没有再发现使用这种色素的痕迹；进入历史时期之后，一种被称之为“麦斯戴迈特”的黑色颜料逐渐被使用了起来，这种颜料是从方铅矿（硫化铅）或者辉锑矿（三硫化二锑）中提炼出来的。考古学家在阿斯旺地区和红海沿岸就发现了方铅矿的一些堆积物，历史上这种矿物可能是亚洲的贝都因人朝拜埃及国王的贡品，哈特舍普苏特女王的远征队从蓬特（今天的索马里）也带回了很多此类物品。考古学家在坟墓中经常能发现装在帆布袋或者皮袋里的方铅矿。第一次提及这两种颜料的材料是古王国时期的一份供品单，其中这两种原料是和给死者用的七种圣油一起提及的。因此可以想象这些颜料在埃及人心中的价值。这种方铅矿在今天的埃及依然在使用，不过被称之为“kohl”。埃及人用红褐土做口红，用油或者脂肪混合做唇彩。

在埃及壁画上我们有时可以发现一些卷曲着短发的黑人，他们一般是来自埃及南部的努比亚人。在一段时期，埃及的警察和雇佣兵就是这些黑色的“努比亚人”，考古学家在阿苏特发现了描绘这些努比亚士兵的木质雕塑。

从史前时期的一些调色板上我们可以看出，这个时候埃及人还没有形成刮胡子的习惯。大约从历史时期开始，埃及人开始有意识地修剪他们的胡子。最初的刮胡刀是木柄的石片，后来刀片用铜，从中王国开始出现用青铜做的梯形刮胡刀。埃及人有时候自己刮胡子，有时候会用理发师。当村里来了理发师，需要理发的人就在无花果树下放上凳子，让理发师进行理发。我们在一间墓室的壁画上就发现了这样的场景：要理发的人自己带着凳子坐着，排着长长的队伍，理发师在面前的水盆里清洗着刮胡刀。在哀悼或者服丧期，埃及男人一般不刮胡子。

埃及的祭司需要将头发全部剃光，希罗多德在自己的著作中甚至还这样写道：“祭司们每隔一天就要将全身有毛的地方修剪一遍，这样在他们举行仪式的时候，身上就不会有虱子，也不会有其他的污秽。”由于埃及天热，所以埃及人至少一天洗一次澡，当然祭司为了保持圣洁的形象更不能例外。由于尼罗河水充裕，所以平民阶层中很少见到专门用来洗澡的地方，他们一般用盆里的水往身上浇。

埃及人是一个非常重视卫生的民族，他们早晨起来会用含少量泡碱的清水漱口，饭前饭后都保持着洗手和洗脸的习惯。后期埃及遗留下来的一个脸盆上就刻有这样的文字：“当你洗脸的时候，愿你拥有了健康，并使你身心愉悦。”

像法国香水在今天一样，埃及人的香水在当时是非常著名的。公元前1500年的埃及香水的使用已日趋普遍，埃及艳后克娄巴特拉奥经常使用15种不同气味的香水来洗澡。“埃及人”这个词就是一种香水的名称，出产于门德斯，甚至还远销当时的罗马。这种香水以在人的皮肤上持续的时间长而出名，当然这种香水的储存期也很长。埃及人在参加宴会的时候会带上熏了草药和香料的锤形油膏，这种蜡锤在溶化时散发出芳香，给人们以舒适的享受。给空气制造香味的另外一种香料叫“芑菲”，这种神庙经常用来清洁空气的香料配方刻在了埃德弗和菲莱岛神庙的墙上，后来被古典作家不断引用和介绍。这种香料是从葡萄干、葡萄酒和芬芳的草药中脱油脱脂而提炼成的。

在埃博斯纸草上，记载着埃及人使用除臭剂除去身上的体臭。埃及气候干燥，为了防止皮肤干燥并使身体能散发出一定的芳香，埃及人用从一些动物或者植物身上提炼出的油脂涂在皮肤上，以保持皮肤湿润、柔软和光滑。从麦地那皇家工匠村的资料中我们还得知，这一类油脂还可以作为酬薪或者工钱支付给工人。另外一些资料显示，埃及人也将豆角研碎擦到皮肤上驱除体臭。

在萨卡拉第六王朝的一座墓室中，我们发现了埃及人描绘的修剪手指甲和脚趾的场景。其中一名指甲师修剪着一位顾客的右手，另一幅场景中这位指甲师修剪着客人的左脚，旁边还有抱怨口气的旁白：“不要伤了我的指甲。”还有一幅残存的壁画上描绘着一个人同时将两只手伸给两个指甲师让其修剪，而其中一位指甲师则说道：“我亲爱的（朋友），我一定会修剪得让你感觉舒适的。”从发现的木乃伊情况来看，埃及上层社会的人士大部分对手脚都进行过精细的修剪。

不论是女人还是男人，他们的身上都点缀着大量的装饰物，特别是在上层社会。在史前时期，人们已经形成了用骨、象牙、贝壳，甚至还有石块、黏土、彩陶来制作饰物的传统，人们用动物的骨骼或者石块来制作手镯和脚环。在萨卡拉古王国时期的壁画上，人们发现了用金、银、宝石制作的项链、手镯和腰带。在中王国时期，已经出现了镶嵌着珠宝和彩色玻璃的青铜胸饰。在法老胡夫母亲的墓中，就陪葬有用玛瑙、绿松石和天青石做的蝴蝶装饰成的银和象牙的手镯。在上层社会，不论是男人还是女人，都有戴指环的习惯，一般质地的用彩釉做成，贵重的则由金、银或者青铜制成，很少有铁做的。

在第二中间期，埃及社会开始出现耳环，其中一些耳环不用穿孔，可夹在耳朵上，但是其他的则还是需要对耳朵进行穿孔。在新王国时期，开始出现一些“重量级”的耳环，这就要求对耳朵进行更大的穿孔，从目前发现的一些木乃伊身上可以发现这样的穿孔；并且这一时期除在手腕上戴手镯之外，埃及人也开始在胳膊的上臂戴环饰。节庆时刻，贵族们穿戴着光艳的绶带、贵重的项链以及金银、珠宝镶嵌的饰物，可谓富贵华丽、光彩照人。

值得注意的是，金在埃及人眼中是“太阳之体”，代表着永恒，所以早期埃及只有国王具有使用和佩带金质饰物的权力，到后来才逐渐允许祭司和贵族阶层佩带金质饰物。

佩带护身符是埃及社会非常独特、非常普遍的一种文化现象。从史前时期开始，人们就开始佩戴各种各样的护身符，到了埃及文明发展的后期，特别是到了希腊罗马统治时期，护身符变得更加普遍。护身符，顾名思义，是人们对平安、吉祥、幸福的一种期望，人们渴望通过这些护身符的“魔力”，能够避灾祛难从而获得佑护，像中国人缠红腰带、在胸前佩戴各种玉器或佛像一样。埃及人的护身符种类繁多，这里简要介绍几种。

护身符“昂赫”这个符号在古埃及语中是生命的意思，因此埃及人将这种符号当作护身符来佩戴；“瓦哲特”是埃及文化中著名的荷鲁斯之眼，传说在埃及史前神王统治时代，国王奥西里斯遭到了弟弟塞特的迫害，奥西里斯之子荷鲁斯为父报仇，一只眼睛不慎被他的二叔所伤，之后这只受伤的眼睛成为保护和警觉的象征，也就成为了埃及人所珍视的护身符；“杰德柱”或者称之为“奥西里斯之柱”，这个符号本身作为象形文字在埃及语中就是稳定的意思，所以埃及人也用它做护身符，以象征繁荣稳定持续；“纸草束”或者称之为“乌札”，这种护身符用植物的绿色象征着青春和运气；“伊西斯结”，埃及语称之为“梯乌特”，象征着死者的复活；权杖瓦斯，是造物之神普塔赫的权杖，象征着权力和繁荣。

另外，“圣甲虫”也是埃及人所喜欢和重视的一种护身符。在中国人的眼中，这种动物似乎总是和推粪球联系在一起，大约就是因为这个原因。埃及人认为太阳的出现和上升都是圣甲虫推动的结果，所以出现、发生这个单词的象形文字用的就是这种动物的符号。起初，“圣甲虫”只是做为皇室印章出现，从中王国开始，埃及人就逐步将这种“圣甲虫”作为护身符佩戴在了身上。

处在不同的社会阶层，有着不同的生活待遇，每天的日常生活自然也是不同的。法老处在金字塔形的社会顶端，享受着最高的荣耀与待遇，日常生活也自然是最奢侈的，负责法老日常生活事务的有皇宫总管、御医、御厨等各种高级官员。每天负责为法老化妆的官员就有二十多位，而且是“无微不至”，每人各负责一项：理发师专门负责理发、修面，指甲师专门负责指甲的修理与美容，美容师专门负责为法老喷香水、刷眼睑、涂胭脂等，甚至还有专门负责为法老穿鞋的管理人员。一些管理人员的墓志铭上就记载着自己的官职信息，诸如“化妆箱管理员”、“化妆眉笔管理员”……饮宴之际都有美女歌舞相伴，而且这些美女通常都是裸体的，好莱坞电影《埃及艳后》中对埃及皇宫奢侈生活的描绘实际上还比较保守，有些法老的日常生活场面比之描绘的还要奢侈很多。可以说，法老的私人生活创造了埃及社会奢侈生活的最高峰。