执子之手

当签完了婚姻协议，为婚礼做好了必要的准备，那么一桩美满的婚姻就即将开始了。婚礼是必不可少的，这是埃及人举行欢庆、酒宴难得的好日子。当然不仅是双方家人，相关的亲戚朋友和邻居也都会参加婚礼。我们没有文献提供更多的关于古代埃及人婚礼的具体信息，这个婚礼可能会包括一些传统的仪式或者活动，可能会举行酒宴，也可能会唱歌跳舞。我们只能通过古代埃及文学作品的描述作出一些想象。在文学作品《王子塞特纳的故事》中，有一段对一桩皇室婚礼的描述，可供我们参考：在一顿丰盛的酒宴之后，国王安排将新娘和为新娘准备的丰厚的嫁妆带到新郎的房子中。这样的婚宴在拉美西斯二世迎娶赫梯公主的文献中也有描述。

值得注意的是，在埃及社会也存在男方入赘女方的情形，这种情况下，夫妻一般是和女方父母同住。相关的文献信息显示这种入赘女方的婚姻并不都是幸福的，也有一些是失败的。新王国时期流传下来的一块陶片上就写着一位丈夫抱怨他的妻子和家人两次将他赶出了家门。

结婚后，男子离开父母的住所。因为长子要继承父母财产的大部分，所以也主要负责赡养自己的父母，所以长子的住所都在父母住所的附近。

一旦走进婚姻的殿堂，新娘就成为了“房子的女主人”，相当于我们所说的“掌柜的”、“当家的”。因此可以看出埃及妇女在家庭中的重要地位，酿酒、做面包、做饭、养育孩子都是女人的活儿。在家庭内务上，很多时候也是需要女人作出决定，因为男人还是主要负责在外面赚钱养家糊口。

大部分的埃及人都拥有和谐美满恩爱的婚姻家庭生活，我们从古代埃及流传下来的大量壁画、雕像都可以发现埃及夫妻并坐的情形，有时候还会有自己的子女在膝旁端坐或者嬉戏。古埃及人夫妻之间的称呼是“兄妹”，也可以看出埃及人夫妻之间亲密的感情。当然不是真正的兄妹，兄妹之间的婚姻在埃及社会是被禁止的，虽然在王室比较普遍。不过我们还是发现了舅舅和外甥女进行血亲婚的情形。

结婚后，在古代埃及社会中传宗接代依然是结婚的主要目的，所以也成为了作为妻子最重要的“使命”，所以当一个妻子不能生育男孩时，丈夫常常就会提出离婚。

埃及社会完全没有古代中国的三纲五常对人性的束缚，甚至性观念也很开放，但是他们也有自己的道德和社会规范。夫妻之间要真诚相待，做妻子的不能随意和其他男人有越轨的行为，作为男人也不应该拈花惹草，甚至从小父母们就会教导孩子们远离女人，远离麻烦，“在进到一所新房时，不要看顾妇女”、“如果你要保持与主人、兄弟或朋友的友谊，无论走到哪里，千万不要碰女人，接近女人是多么地不幸，打扰女人的人又是多么地不受欢迎。上千个男人被逐出了友谊之门……只因他们认识了女人。”(www.daowen.com)

古代埃及人也注重所谓的“婚姻质量”，娶一个好妻子拥有美满的家庭生活是埃及男子的理想与职责。文献中就这样说道：

“不要娶一个忧郁的女人，如果一头驴和一匹马同时拉套，那么驴只好随着马的步伐赶路；不要娶一个不虔诚的女人，免得她生下的孩子也不信神。”

这些话就说明埃及人意识到了一个品质优良、贤惠的妻子对于家庭生活和孩子成长的重大影响。为了拥有和谐美满的家庭生活，埃及人也注意到了尊重妻子的隐私和尊严，要给自己的妻子自由，要给自己的妻子权力，要尊重而不要过多地干涉和挑剔：

“假如你的妻子把东西放得井井有条，你就不要对她大喊‘那个东西在那里，你给我拿来’，你应该在家里保持沉默，因为你只需要用眼睛看她是否称职。婚姻的乐趣在于你和她和睦相处，但是很多男人不懂得这一点。一个男人应该通过避免挑起事端来防止夫妻间发生争吵。一个有家有业的男人应该学会控制自己，不要在妻子面前指手画脚，免得她反过来抓住把柄。”这里可以看出埃及人对于夫妻关系处理的看法以及对美好家庭生活的向往。下面这篇普塔赫特普写给儿子的教谕就是教导儿子要如何善待自己的妻子，从中我们能更鲜明地看到埃及人对创造和谐家庭的重视：

“专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子；别使她饿着，别使她冻着……和睦相处，使她高兴，她会使你受益……假定你们相处不善，那你的家庭便会败落。”

可以说独特的文明个性，宽松的社会氛围，良好的道德约束，这样的社会气氛使大部分的埃及人都拥有了甜蜜美好的家庭生活，我们在许多的雕像或者墓室壁画中都可以看到对埃及夫妻之间幸福恩爱的描绘。