缘定三生

当孩子们获得了自己的心上人，并且最重要的是有了一份自己的职业，也就是能够开始独立生活的时候，就开始考虑结婚，也就是成家立业。因为古埃及社会相对来说比较开放，所以自由恋爱产生的婚姻应当不在少数。但是很多情况下，女性青年的婚事还是需要父亲来做主，没有父亲的就要由叔父来主持。在这种情况下，孩子们的婚事就要服从于长辈的意志。这种情况发生在富贵之家的比较多，因为这个时候婚姻就是一种巩固地位、获取地位或者提升职位的机会。但是在二十六王朝之后，埃及妇女的地位又获得了提升，女性青年在自己的婚姻中逐渐有了自己的发言权，父亲也就不完全做主了。

在女性对自己婚姻没有发言权的年代里，虽然父亲在女儿的婚事上有着决定权，但是并不排除自由恋爱的可能性。现存于开罗博物馆的一份纸草记述道，一位名叫美尔赫特伯普赫的法老有一子、一女，法老想把女儿嫁给一位将军的儿子，而为儿子娶另一位将军的女儿，但他的儿子和女儿已深深相爱，法老的决定使他们很痛苦，于是女儿请求管家去为他们求情，经过多次努力，最终法老同意让他们俩结婚。在《苦难的王子》中，当王子与公主的感情如胶似漆时，纳哈林的国王因得知王子是从埃及逃亡来的而不愿把公主嫁给这样一个人，公主却发誓说：“如果他离开我，我将不吃、不喝，立即死去。”最终国王无奈同意了他们的婚事。虽然这只是文学作品，但从其中反映的思想倾向来看，古代埃及人对感情还是较尊重的。此外，大量爱情诗的存在，也可以说明以浪漫爱情为基础的结合确实存在。

埃及人结婚的年龄一般比较偏低。对于男性来说，多半要事业有成即“立业”之后才能考虑“成家”，普塔赫特普教谕铭文中就有一句名言：“当你事业有成的时候，那你就应该开始考虑成家。”一般来说，这种情况下男性结婚的年龄是二十来岁。盎赫舍尚克教谕铭文中就这样教导青年人：“在二十岁的时候结婚吧，这样在你年轻的时候你就会有儿子了。”而在王室，婚姻年龄可能是最小的。在二十世纪轰动世界的图坦卡蒙墓的考古发现中，专家根据对图坦卡蒙木乃伊的检测得知这位法老死时只有十八九岁，而他却执政了九年，也就是在九岁时登上王位，而几乎在同时与他的妻子昂赫苏纳姆结婚，虽然他的妻子比他年长。

当然一个人能够早日拥有自食其力的能耐或者职业，那么结婚也就能够早一些，这种情况男孩子十四五岁就比较普遍。而女孩子则更早，一般为十二岁左右。当然有钱人和有权人的婚姻，似乎古今中外都有一些相似的地方，他们可能五六十岁会娶一个十二三岁的女孩，比如古埃及为修建王陵而专门存在的麦地纳工匠村中有一位书吏凯赫凯普舍夫在五十四岁的时候就娶了一位十二岁的姑娘纳纳赫特。还有第十八王朝末期僭越王位的大将军赫廉姆赫布在五十岁的时候娶的王后年龄就在二十五岁到三十岁之间。古代埃及社会的开放并没有规定严格的一夫一妻制，有钱人可能会有不止一位妻子，所以许多墓室壁画中就会出现墓主人和多位女性在一起的情形，而这些女人的称谓都是埃及人对妻子的称呼“房子的主人”，这就说明了一夫多妻在古代埃及社会中是存在的。因为支撑一个家庭和抚养孩子们的经济困难，所以普通人家还是一夫一妻比较多。因为生产技术的落后，埃及妇女常常因为难产而死亡，这种情况也会导致男人再婚。(www.daowen.com)

但是在埃及，一夫多妻并不是一开始就有的。经学者们研究，在古王国时期，只有国王和贵族血统的官吏才允许有多个妻子，正室依然还是一位。到了第一中间期，地方大员和其他一些高级书吏官员才被允许有多个妻子。之后财力所及的埃及人似乎都能够拥有多个妻子。但是在埃及社会，更多的还是一夫一妻。值得注意的是，埃及祭司只能有一个妻子。

在古代埃及社会，亲属之间结婚的情形也是存在的。特别是和继父、继母带过来的孩子结婚的情形比较多，而且我们还发现了叔叔和侄女、姑姑和侄子结婚的情形。表兄妹姐弟、堂兄妹姐弟之间结婚比较普遍，特别是在努比亚地区，甚至到今天也有一些这样的遗风。不过进一步更为亲近的血源关系之间的婚姻就不存在了，比如自家的兄弟姐妹之间就不存在婚姻关系，这仅仅存在于皇室。一位外国学者从第一中间期到十八王朝之间的四百九十件婚姻个案中，仅仅发现了两个个案属于兄妹婚。这个事实说明兄妹婚在埃及也是很少的。在第十八王朝图特莫斯三世之后，埃及人夫妻之间逐渐通行“兄妹”这样的亲切称呼，这是一种夫妻之间表达亲密称谓的词汇，真正的兄妹婚应该是很少的。之后在第二十二王朝有一个兄妹婚的例子，孟菲斯的高级祭司普塔赫的纪念碑上提供了他兄妹婚的信息——他们的父母属于同一个家族，他的父亲是利比亚雇佣军“首长”，所以可能有意采取了埃及王室兄妹联姻的习惯。我们可以确定，虽然古埃及人中有兄妹婚的事实，但仅仅是少数情形。兄妹婚只有在皇室才比较普遍，但是后来在埃及社会似乎反而有所增加。

在托勒密时期的一百六十一件非皇室婚姻个案研究中，显示有百分之二十四属于近亲结婚，学者们分析这可能是希腊化时期由于埃及和希腊文化的交流与融合，埃及人也受到了希腊裔皇室的影响，采取了近亲结婚的做法。罗马统治时期这个比例进一步提高，在法尤姆绿洲首府“鳄鱼城”阿西诺甚至有近乎三分之二的比例。

对于大部分埃及人来说，在婚姻中门当户对似乎也是比较普遍的。在各个文明中都是一样，生活在不同的社会阶层环境往往很难接触到其他的社会阶层，就是有条件接触到，但是不同的生活条件和习惯往往也不能成全这样一桩婚姻，所以埃及人婚姻中的个案可以看出“门当户对”的还是比较多。但是当这些不同的社会背景和条件能够被超越的时候，这桩婚姻也会被成全。所以埃及人可能会娶利比亚或者努比亚人做妻子，埃及妇女也可能成为外国人的妻子。到了后期，埃及人和希腊人结婚的比较多，正如罗马统治时期和罗马人结婚比较多一样，阿拉伯人来了之后，这个民族就这样在互相通婚中逐渐被同化了。现在的埃及人应该说已经是地道的阿拉伯人了，当然埃及传统社会中的有些习俗还是没有被完全放弃，但是这种具有“埃及特色”的习俗已经很少了，甚至一些节日、习俗只能说是可能有着传统埃及文化的一些影子。