成人礼节

快乐的童年生活终结的标志就是成年礼的举行。对于男孩子来说就是包皮切割手术的实施。犹太人一般是在男孩子出生后不久就进行包皮切割手术，而我们没有发现埃及人具体在什么年龄举行这个成人礼。不过学者们研究出埃及人的青春期高峰是男孩在十四岁，女孩在十二到十三岁之间。根据这个信息，我们大致可以推断出，男孩子进行包皮切割手术应该是在十四岁之前。

不过进行手术的不是医生，而是祭司。我们发现的关于包皮切割手术的信息也不是在医学纸草中，而是在宗教性质的文献中，可以看出埃及人把这个手术作为了一种圣洁的成人宗教礼节。这个成人礼节常常是一批孩子同时进行，在第一中间期的一块石碑上记载着一百二十个孩子同时进行手术的情形，从这一点可以看出这个手术“礼节”的特点。进行手术的工具是一种钩状的燧石刀，这种刀具也用来在制作木乃伊时取出死者的内脏。

非常幸运，考古资料中我们发现了埃及人描绘的进行包皮手术的壁画，在萨卡拉的一座第六王朝时期一位墓主名叫昂赫马霍尔的马斯塔巴中，描绘了这样的情形：一个站立的男孩，他的左手放在进行手术的祭司的头上，祭司左手按着孩子的阴茎，右手用刀进行着手术。这幅壁画紧接着描绘的情形是孩子坐了下来，祭司按着孩子的阴茎在上面涂一种油状的液体。学者们认为这应该是手术后对伤口进行的一种护理。这是第六王朝时期流传下来的资料，应该可以说明这是埃及人很早就开始的一个传统。在象形文字中，阴茎的象形文字发音是“海纳”，它的意思是去除了包皮的生殖器，所以从象形文字诞生的角度来说，这种手术传统应该至少和埃及人的历史一样悠久。考古资料的确也作出了这样的旁证，在努比亚发现的一些史前自然风干的木乃伊身上就可以证明埃及人早在史前已开始了包皮手术的传统；并且从马斯塔巴描绘的裸体的劳动者和手工艺者的图画中可以看出，这种手术对于下层的普通群众来说也是非常普遍的。

象形文字中对于没有进行过包皮手术的人采用的词汇是“凯若奈特”，文献中这个词汇仅仅是从新王国时期开始出现，因为之前在第三中间期喜科索斯人大量涌入埃及，新王国就是驱除了入侵的喜科索斯人而建立起来的，这个时期没有进行包皮手术传统的外国人的大量存在就产生了“凯若奈特”这样的词汇。(www.daowen.com)

埃及人对于包皮切割手术有着独特的认识，认为只有这样才能拥有圣洁的身体和灵魂，第二十五王朝时期的一位国王名叫皮昂赫，就仅仅因为利比亚人不进行包皮切割手术而拒绝与利比亚人接触和交往。在战争中，为了统计敌人死亡的人数，埃及人对于和自己有相同手术传统的“海上民族”就仅仅砍去手，而对于利比亚人，则连他们的生殖器也要一同割掉。

在现代的埃及，比较接近传统埃及人或者说的上是埃及人后裔的就是科普特教徒，也就是信仰了基督教的埃及人。他们和穆斯林一样，都一直保持了这个古老的手术传统，不过现在基本上是在婴儿时期就进行了手术，但是依然是具有象征意义的一件大事。

女性的阴蒂切开术在现代埃及社会比较多，基本是妇女自己进行的极为私密的一件事，大概是因为极为私密的原因，所以我们还没有发现古代埃及社会对于女孩子进行此类手术的“记载”信息。不过在文献中“为进行阴蒂手术的处女”这样的词汇的存在，我们推测古代埃及社会应该同样存在着对女孩子的成人礼节手术。

男孩和女孩们在经过了成人礼节之后，就逐渐开始了属于成人的生活。