05　唐代边塞诗与宁夏

今天的宁夏地区，在唐代是中原王朝的战略要地。行政上归关内道（相当于京畿地区）管辖，军事上南有原州，置都督府，北有灵州，置朔方节度使，既是京都的北大门，又是国家北方边防重地，还是中西交通的要道。在这片土地上，既见证了盛唐的武功，又留下了文治的事迹，其中边塞诗的涌现就是它的重要标志之一。

边塞诗是唐代诗歌的主要题材之一，是唐诗当中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的一部分，也是中国古代边塞文学中最为动人心弦的乐章，中国诗歌史上一枝独秀。它的内容多数是写西北边塞和少数民族地区，因此，对这里的地域文化产生了深远的影响。

白居易像

唐初“四杰”边塞诗

初唐时期，边塞诗中的“四杰”王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，都擅长五律，创作了大量的边塞诗作品。四杰的创作活动集中在唐高宗至武后期。四人以才子齐名，在文坛斩露头角，有着非常明确的审美追求：反对纤巧绮糜，提倡刚健骨气。

其中，卢照邻的《紫骝马》《陇头水》《战城南》《关山月》等，都是沿用乐府旧题，但和六朝“落梅芳树，共体千篇；陇水巫山，殊名一意”的乐府诗有着天壤之别。这些边塞诗都雄浑浩阔，文质并重，情真意切，可谓开唐代边塞诗之先声。《上之回》一诗对萧关的环境进行了生动的叙述：“回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。”足见萧关之险，萧关之重要。诗中所写的“萧关”，在今宁夏同心县与海原县交界处。这首诗也是唐初边塞诗中有关宁夏内容的一首代表作。

唐中“四大家”边塞诗

初唐以后，有很多文人墨客们亲自游历过宁夏，以边塞诗来歌咏宁夏，留下了诸多脍炙人口的诗篇。关于萧关、灵州等地的边塞诗尤其著名。其中被誉为唐代边塞诗人四大家的高适、岑参、王昌龄、李益等人，都有关于宁夏的名诗传世，如高适的《送刘评事充朔方判官赋得征马嘶》，岑参的《行军九日思长安故园》，王昌龄的《塞下曲》，其他著名诗人的作品还有李益的《盐州过胡儿饮马泉》《暮过回乐烽》《夜上受降城闻笛》，卢纶的《送都尉归边》，张籍的《送李骑曹灵州归觐》，李昌符的《登临洮望萧关》，卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨》，曹松的《塞上》等。朔方成为宁夏的代名词和别号，在唐朝文人墨客的诗文中也是司空见惯的现象。例如韦蟾的《送卢藩之朔方》、张九龄的《奉和圣制送尚书燕国公说赴朔方郡》、高适的《送刘评事充朔方判官赋得征马嘶》、皇甫冉的《送节度赴朔方》、张虫宾的《朔方书事》等。至于诗文之中以“朔方”喻射、指代宁夏者更是不胜枚举。唐以后的作品更是纷纷效仿，越来越多。

唐鎏金铜佛（宁夏固原）

唐代其他边塞诗代表作

唐代还有一些享誉诗坛的大诗人，也写下许多事涉宁夏的名诗传世。如诗圣杜甫的《近闻》和《送灵州李判官》二首，反映诗人反对动乱，渴望和平，强烈要求国内各民族团结友好的愿望。杰出的现实主义诗人白居易的《城盐州》，是一首无情鞭挞一些守边军阀不顾社稷安危，养兵自重，纵敌为患无耻行为的著名讽喻诗；中唐郎士元、卢纶二人的《送李骑曹之灵武》和《送都尉归边》，客观反映边关军人生活，赞扬边官为国戍边的精神；晚唐诗人薛逢的《送灵州田尚书》，是为数不多反映边疆各民族军民联合抵御不义战争，要求兄弟民族和睦相处的珍贵诗篇。

唐玄宗开元二十五年（公元737年），杰出诗人、画家王维曾奉旨以监察御史的身份，赴凉州河西节度使慰问打了胜仗的将士，路过宁夏，留下一首千古绝唱《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”

唐代瓷砚（宁夏固原）(www.daowen.com)

这首诗集中描写了出使塞上的沿途所见，刻画了塞外的壮丽风光。“大漠孤烟直，长河落日圆”，是唐诗中的名句，近代学者王国维评之为“千古壮观”。诗人描写的“大漠孤烟直，长河落日圆”的景色到底在什么地方？宁夏固原的学者认为，这里的“长河”就是萧关古道上的清水河，因为清水河在唐代的水量要比现在大得多，称它为“长河”亦不为过。宁夏中宁县的学者则认为，王维是从唐代丰安（治在今中宁石空附近）渡过黄河的。理由是：诗中的“萧关”，是指唐代的萧关县（在今宁夏海原李旺堡一带），而不是汉萧关。其次，“燕然”既不是指今蒙古国的杭爱山（汉代称燕然山），也不是指唐代的燕然都护府（治在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸），而是指唐代的燕然州。燕然州即燕然羁縻州，唐时六胡州之一，在回乐县境内，今中宁、中卫两县黄河以北土地都属于回乐县所辖。另外，他们还认为，隋唐之际，人们从凉州取道腾格里沙漠回关中，有两条大道：一条是从胜金关内的丰安渡过黄河，走平凉—固原大道；另一条是翻越贺兰山经灵州，走环县—庆阳大道。中卫县的文人则更是早把这一景观锁定在沙坡头旅游区，他们的旅游广告是：“大漠孤烟，长河落日，如诗如画的景色；浓酒飘香，歌声绕耳，如醉如痴的旅程，都从这里开始。”其实，这神奇的大自然景观的具体地点到底在哪里，并不十分重要，或者也许并无具体地点。重要的是，它十分形象准确地描绘了塞上的“千古壮观”，使其成了数千年来流传的“千古绝唱”。

中唐著名诗人李益曾两次来过灵州。先是建中二年（公元781年）在朔方节度使李怀光幕府任幕僚时到过灵州，后又于贞元元年（公元785年）入灵州大都督杜希全幕府任幕僚达四五年之久。他在灵州期间，曾写了两首诗。诗人用艺术的手法反映了戍守灵州的唐军将士的思想活动和感情。

一首是《夜上受降城闻笛》：

回乐烽前沙似雪，受降城下月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

诗中描写了战士久戍不归的忧伤：在月明之夜，诗人登上受降城，向远处眺望，似乎已看见回乐县烽火台前的沙漠；从远处飘来的笛声，如泣如诉，引起军中戍卒一片思乡之情。这首诗的意境很美，但很凄凉。据说此诗传入长安，被人谱曲绘画，风靡一时。回乐县，在今宁夏吴忠境内，唐朔方节度使治所。

另一首是《暮过回乐烽》：

烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。

这首诗巧妙地通过对比和回文等修辞手法，反映了戍边将士含辛茹苦、乐在其中的气概。也有人认为，“乐未回”是故作慷慨之词，其实是正话反说。这一对偶句正是巧用地名与现实的尖锐矛盾及寂寥、凄冷的眼前景色引发征人的思“回”之情。总之，这两首诗通过艺术的手法，再现了灵州将士为了防御吐蕃而不得不长期坚守边镇的境况。

唐代的盐州，治在今陕西定边境南，辖今宁夏盐池县。盐州“地当冲要”，战略地位十分重要。贞元三年（公元787年），被吐蕃攻占，城毁。贞元九年（公元793年）唐德宗下诏令重修，筑城军卒深知盐州城的重要性，日夜苦干，仅用了20多天时间就筑城成功。消息传到京城，朝野上下一片盛赞。唐代大诗人白居易还写了一首题为《城盐州》的叙事诗记述此事：

城盐州，城盐州，城在五原原上头。
蕃东节度钵阐布，忽见新城当要路。
金乌飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
君臣赭面有忧色，皆言勿谓唐无人。
自筑盐州十余载，至今毡裘不犯塞。
昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。
灵夏潜安谁复辨，秦原暗通何处见。
鄜州驿路好马来，长安药肆黄芪贱。
城盐州，盐州未城天子忧。
德宗按图自定计，非关将略与庙谋。
吾闻高宗中宗世，北虏猖獗最难制。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。
东西亘绝数千里，耳冷不闻胡马声。
如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。
愿分今日边将恩，褒赠韩公封子孙。
谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。

诗人用深入浅出、通俗易懂的语言说明了修筑盐州城的战略意义和筑城带来的好处。诗中对修筑盐州城后，如何引起吐蕃人的惊慌、边关人民得以安居乐业的情况都作了细致入微的描述。另外，诗人也无情地鞭挞了塞上的藩镇军阀不顾社稷安危、人民祸福，而玩忽职守，一心想扩充自己势力和邀功争宠的行为。

唐代丝路沿线的石空大寺与佛像（中宁县境内）