理论教育 梦想驱动成功-《大学论.意志升华论》

梦想驱动成功-《大学论.意志升华论》

时间:2024-10-21 理论教育 版权反馈
【摘要】:第一节人生因梦想而成功我们的生活应该有自己的梦想!无可奈何,屈原来到天国高丘,因无女无才而悲哀,只好转而“相下女”了。屈原之梦,精神之梦也。因为梦想,使我们才真正拥有了生的力量和奋发的精神,生命也会因为梦想而更具价值,更加绚丽多彩。生命,因梦想而更加光彩夺目。

梦想驱动成功-《大学论.意志升华论》

第一节 人生因梦想而成功

我们的生活应该有自己的梦想!

自然意义上的梦想是虚幻的,它只是每个人在白天所思所想的折射和反映。但是社会意义上的梦是真实的,它是一个人生命的感慨,艺术的体验,哲学的沉思,精神的引领。梦想对人心的作用和人生价值的实现是完全真实的。弗洛伊德曾断言,倘若人没有梦的治疗,人非得精神官能症不可。我们也不妨设想一下,一个人没有了梦想,没有了对未来的憧憬,生命还有什么意义?人生的画面上若少了梦想的调色和构图,那将是一个何等乏味的人生啊?我们的梦想也许永远不会变成看得见、摸得着的直接现实,但你也不必在意它是否成真,因为它的存在本身就已经构成了一种内在的现实——好的梦想本身就是一种真。

屈原一心要兴国图强,实现美政,但却蒙冤被谮,眼看自己被楚王疏远,排挤出政治舞台,满腔的爱国抱负即将化为泡影,心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨。屈原在现实的斗争中失败了,但他怎能甘心呢?为了实现自己的美政理想,他决心入天国寻梦。“驷玉虬以乘img2兮,溘埃风余上征”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。诗人克服了人间难以想象的艰难险阻,满怀希望来到天国门口,请帝阍——守门人开门,而帝阍只是“倚阊阖而望予”,对诗人的要求置之不理。诗人这才认识到:天国原来也一样“溷浊而嫉贤”。无可奈何,屈原来到天国高丘,因无女无才而悲哀,只好转而“相下女”了。于是一求宓妃,二求有之佚女,三求有虞之二姚,结果呢,或因其淫游无礼,或因理弱媒拙,皆以失败而告终。但诗人“焉能与此终古”?摆在屈原面前有两条路:“去楚求合”“何所独无芳草兮,而何怀乎故宇?”即离开楚国寻找志同道合的人;而巫咸则劝他“留楚求合”“勉升降以上下兮,求榘之所同”,要像伊尹、皋陶、姜尚、宁戚那样耐心等待,就定会遇到商汤、夏禹、周文王、齐桓公那样的明君。但究竟是去是留?何去何从?诗人陷入痛苦之中。经过痛苦的思索,诗人认识到:既然党人“嫉妒”、“专佞”、“慢”、“谣诼”,陷害忠良;既然连自己苦心培养出来的人才也改变气节,“兰芷变而不芳”、“荃蕙化而为茅”,那么“留楚求合”已毫无希望。因而诗人决心“及年岁之未晏”,“去楚求合”:按照灵氛的劝告,“周流观乎上下”,“远逝以自疏”。于是诗人“道夫昆仑”,由天津到西极,涉流沙、遵赤水、经不周、指西海,听《九歌》,看《舞韶》,姑且借此良辰而娱乐自慰。正当诗人飞升到光明灿烂的天宇时,“忽临睨夫旧乡,仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”。故国的一草一木、山山水水都在吸引着他。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来,妙笔点染,赋予其不同凡响的象征意义,如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣,用香草美人象征明君,用善鸟芳草代表贤臣,而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人,由此大大增强了诗歌的艺术表现力,使全诗都充溢着精彩绝艳、绚烂芬芳的审美意境,散发着迷人的艺术魅力。屈原之梦,精神之梦也。

由此可见,人的梦想可分为精神之梦和物质之梦。物质之梦的内容是实际的,得高官厚禄,娶美人而归,买彩票中奖,赢得身前身后名等,这种梦想太实际了,所以其价值就在于能否变成现实,如果不能,就会被人讥笑为“白日做梦”。精神之梦的内容与实际无关,其本身就是梦想者的自我享受与陶醉,庄周梦蝶,陶潜梦见桃花源,鲁迅梦见好故事,但丁梦见天堂,包括你我梦见了平生不得见的七色祥云,这样的梦能否变成现实已无意义,重要的是它给我们留下了最好的精神体味,所以到今天,我们可以读到《离骚》《逍遥游》《桃花源记》《好的故事》《神曲》,我们都竭平生之力追寻自己的精神家园。这些梦想都变成了人类的共同精神财富,它给予了人们无穷的遐想和向往。(www.daowen.com)

我们不能武断地说做物质之梦的人就庸俗,做精神之梦的人就高尚。关键的问题在于你对梦想度的把握,只做物质之梦而没有精神之梦的人,将会变成物质的奴隶,单纯地追求精神之梦的人也会陷入到虚妄之中。当然当一个时代陷入到物欲世界中时,能沉醉于自己心灵空间的人就会越来越少,所以有好梦就是福,好梦联翩就是福上加福,从这个意义上讲,好梦不成真,也是一种境界。“可以确定的是,不做梦的人必定平庸。”周国平先生如是说。

梦想是一种信念,一个目标,也是潜伏在心底的另一个自己,美好的梦想让人变得高尚、积极、充满活力。很多人的梦想都萌于很早的童年,无论是在村落的残垣断墙上,还是在放牧归来的牛背上,还是在幼儿园上的旋转滑梯上,还是在人头攒动的公园里,好奇而纯洁的心灵中开始孕育着一个个纯真的梦想,晚上拥它而睡,清晨携它而醒,梦想的种子由此开始生根发芽,随着生命的延展,其逐渐根深叶茂,不断地激励我们的奋斗。林语堂在《读梦想》一文中曾这样说:“人们为梦想而斗争,正如为财产而斗争一样,于是梦想即由幻想的世界走进了现实的世界,而成为我们生命中的一个真实力量。梦想无论怎样模糊,总会潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实为止。”因为梦想,使我们才真正拥有了生的力量和奋发的精神,生命也会因为梦想而更具价值,更加绚丽多彩。

在梦想面前,人人平等,永远没有高低贵贱之分。文学大家可能凿壁借光,书法大家可能铺沙为纸,营销大师可能顶着烈日送外卖,足球名宿曾经光着脚在沙滩上奔驰。只要我们有梦想,就有了实现梦想的可能。梦不是我们对现实的虚幻无奈表现,而是让我们追寻另一个更美好的世界的途径。这其中当然需要艰辛的跋涉,痛苦的折磨,坎坷的历练,甚至是失败的打击,绝望的侵袭,但不经历这些磨砺,我们又怎么能体味到生的快乐,活的超然,梦的美好呢?

生命,因梦想而更加光彩夺目。

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