第一节　示巴女王

有相当一部分现代学者经过调查研究，找到了大量的有关资料，认定圣约柜就在埃塞俄比亚，这一点恰好跟当地的一个传说不谋而合。据传，所罗门王和示巴女王所生的儿子从耶路撒冷偷走了真的圣约柜，而把一个仿制品留在了圣殿。

在传说中，有关所罗门王的财富与智慧的事传到国外，越来越多的国王和统治者都来拜访所罗门王。“全世界的国王都求见所罗门，要听天神赐给他智慧使他讲的话；他们各带贡物——大量的金器银器、衣服、军械、香料、骏马，每年都有定例。”

“所有阿拉伯国家的国王和该国的宰相都给所罗门送来金子和银子，”由于每一个来拜访他的人都带来贵重的礼品，所罗门王就越来越富有。

根据传说，示巴女王不但姿容娇艳，而且聪慧过人。

一年里他得到的黄金重666塔兰特——很大一笔钱，此外他有从香料交易中获得的巨额收益。

示巴女王到达耶路撒冷后，所罗门王热情地接待了她。

为了使他的财富进一步增加，他建立两支舰队。一支在红海上航行，从俄斐（《圣经》上记载盛产黄金之地，准确地点不详，约在非洲至印度的海洋上）运来黄金。一支在地中海航行，直到西方，和那些国家做生意。这些船只“三年返航回国一次，带来黄金、白银、象牙、猿猴、孔雀”。他有一千四百辆战车，一万二千个骑兵；耶路撒冷遍地都是银子，像石头一样普遍。

示巴女王到达耶路撒冷后，所罗门王热情地接待了她。

所罗门王用他的一部分财富，制造了一个象牙大宝座，贴上纯金。这个宝座有六层台阶，每层两边各有一头狮子，宝座两边也各有一头狮子，共有十四头狮子，都是金的。难怪《圣经》上说：“在列国中没有这样做的。”来拜访他的人一定会有个深刻的印象。

所罗门王所有的酒具都是金的，没有一只是银的，在所罗门时代，银子算不了什么。

示巴女王此行的目的是要试一试所罗门王的智慧，所以，会晤时就用各种难题来考问所罗门王。

示巴女王此行的目的本是要试一试所罗门王的智慧，所以，会晤时就用各种难题来考问所罗门王。

在所有来见所罗门王的有名人物中，甚至有阿拉伯半岛上著名黄金产地的示巴女王。这位女王统治着埃塞俄比亚和阿拉伯南部的所有国家，当时，以色列与这些国家之间常有黄金、象牙、建材和药材方面的贸易往来。所罗门王在建造圣殿和王宫时，他们为所罗门王提供过许多建筑材料、象牙和香料，埃塞俄比亚还专门给所罗门王送来大量优质木材。

这位阔绰的女王，乘着一辆富丽堂皇的大篷车，带领着众多随从，用797头骆驼、骡马组成的驼队驮着香料、宝石、金子和大量贵重礼品进入以色列。她到耶路撒冷来，行路时间过于漫长，人已疲惫不堪。但是，由于这位好奇的女王本人是个很聪明的女人，她渴望获得更多的知识，听到所罗门王的名声，她就带了一些难题来，想要当面考察、见识这位著名国王的智慧究竟有多高。所罗门礼貌周全地接待了这位不仅拥有金钱和权力，而且年轻貌美的奇特女子，在相互交谈中，女王便提出她精心准备的那一系列难以解答的问题，请所罗门王回答。所罗门不卑不亢，当着她的面，旁征博引，侃侃而谈，在极其轻松愉快的氛围中，毫不费劲地回答了她所有的难题。《圣经》上没有说她问了些什么，只说所罗门王全答上来了，所以她很佩服。

她也确实在十二头狮子中间，走上象牙黄金宝座的六层台阶。因为“她见所罗门大有智慧，又见他所建造的宫室，席上的珍肴美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰；又见他走上圣殿的台阶，就诧异得神不守舍。”

“她对王说：‘我在本国所听到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，直到我来亲眼见了，才知道人们所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，超过我听到的有关你的传说。你的臣子，你的仆人，常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。’”

她又赞扬所罗门王的天神，说这给她所见所闻增添了荣耀。“你的主天神是应当称颂的，他喜欢你，使你坐上以色列的王位。因为他永远爱以色列，所以立你做王，使你秉公行义。”

所罗门王带示巴女王参观圣殿

示巴女王在所罗门宫殿里住了六个月后，宣布要返回自己的王国。所罗门王有些着急了，半年前，当他第一次见到女王时，就被她的天姿国色所吸引，拜倒在她的石榴裙下。六个月的相处、参观、赴宴、论谈、歌舞、娱乐，特别是女王对他情溢言表的赞美之辞，敬慕之意，更增加了他的倾慕和勇气，他决意把天神赐予他的这位美貌女子永远留在身边。

聪明绝顶的所罗门王，不愿用言语表达爱意，也不愿托人从中说媒，而是别出心裁。于是，他暗自盘算，设下计谋。

即将告别以色列的示巴女王，“送给所罗门120塔兰特金子和宝石以及很多的香料。”所罗门王也回送她一份厚礼，以表地主之谊。

为了欢送示巴女王，他专门为女王摆设告别宴会。宴会前，他令臣仆在菜肴里多加调料。宴会结束时，他作为好客的主人，特别提议，邀请女王和以前来访的国王一样，睡在宫中贵宾室，在最后一夜体验、享受以色列的王宫生活，按规格，以色列王要一陪到底。

女王不好意思拒绝，她犹豫片刻后，同意睡在宫中贵宾室，但有个条件，要所罗门王起誓，不侵犯她的贞操。所罗门王欣然应许，发誓尊重她。同时，所罗门王也要女王起誓，决不拿宫里的任何东西。女王听后，几乎笑出了声，来自黄金之国的女王，什么珍宝没有，岂看得上你的宫中之物，当然也答应了。

双方达成协议，如若哪一方不遵守誓言，另一方也可毁约。

晚上，他们来到王宫贵宾室，走向摆放于室中两端的两张床铺，分别躺在各自的床上睡觉。到了半夜，女王醒了，因为晚餐吃了太咸的食物，感到特别口渴。她睁眼一看，忽见卧室中间摆着一个水罐，她本不想起床，以免引来是非。但清凉醇甜的水诱惑着她，她侧耳细听，另一端除了鼾声，别无动静。她想，所罗门王已经鼾然入睡，不会出什么问题了。便悄悄走下床去取水喝，不料，水刚入口，所罗门王一个鲤鱼打挺，翻身下床，冲上来紧紧抱住了她。慌乱的女王指责他违背了自己的誓言，侵犯了她。(www.daowen.com)

所罗门王反问：“谁先违约？是你首先打破誓言的。”

女王质问他：“我没有拿你宫中的任何东西呀，怎么说我先违约？”

示巴女王和所罗门王

所罗门王指着水罐说：“这是什么？”

“我拿走你的水罐吗？我只是喝了一口水呀，水不应该算东西吧。”女王急忙争辩。

所罗门王又反驳道：“请问，世上有什么东西比水更可贵呢？正因为你首先毁约，我才跟着违背誓言。”

示巴女王对所罗门王的反驳无话可说，也是出自内心所爱，便应允与他成亲，所罗门王借机娶示巴女王为妻，后来生下一子。

女王回到本国后，带回的印象是她对一个国王和一个国家的记忆，这个国王是天上的天神使他国运昌盛的，这个国家是受到天神美好的祝福的。

所罗门王和示巴女王的孩子后来成为了埃塞俄比亚的首任国王。

如果所罗门王只要继续这样为天神作证，那他会做出多少好事来啊！有多少国王和女王会因此而知道天神的善良和爱啊！所罗门王以他的财富和智慧本来可以使世界各地全都认识天神。不过，唉，他没有这样做，世界上最聪明的人成了天神最不满意的人了！

这个充分显示了所罗门王的聪慧、幽默风趣性格的传说来自埃塞俄比亚的一本古书《国王的光荣》和《旧约》的记载。

虽然许多考古学家和历史学家指责这全是后人对《圣经》故事的演绎，说所罗门王和示巴女王的会面和谈话只是标准的元首会晤，示巴女王不过是以色列王的贸易伙伴。但更多的人却坚持《旧约》上的说法。

《旧约》上记载示巴女王来会见所罗门王，王惊叹于她的美丽。在示巴女王回国前夜设计使她怀上了所罗门王的孩子，十几年后，这个孩子再次来到了耶路撒冷，所罗门王立刻宣布“你是我的孩子”。这个孩子的名字就是埃塞俄比亚国王的称号——“孟利尼克”。据《国王的光荣》所述，由于所罗门王十分宠爱孟利尼克，引起了其他各王子的嫉妒，他们坚持要孟利尼克回埃塞俄比亚去。所罗门王答应了这个请求，条件是年长的王子们当中最先出生的几个也要陪孟利尼克一同去。这些人里有以色列大祭司扎多克的儿子阿扎瑞斯。从圣殿内殿偷走圣约柜的，正是这个阿扎瑞斯，而不是孟利尼克。实际上，这群王子直到远离了耶路撒冷的时候，才让孟利尼克知道他们的偷盗行为。孟利尼克知道了实情，就领悟了一点：若不是天神的意愿，他们这个大胆的冒险就绝不会成功。因此，他同意把圣约柜留在他们身边。圣约柜就这样到了埃塞俄比亚，从那以后，它一直被保存在这里……

现在的人类学者在埃塞俄比亚确实发现了两种犹太人的后裔，一种是被称为“黑色犹太人”的法拉沙人，另一种是盖芒特人。他们被认为就是那些犹太王子的后代，他们确实保存了许多犹太教古老的礼拜仪式。目前他们都已被以色列当局承认为犹太后裔，可以方便地得到以色列国籍。

有关圣约柜的秘密就这样紧密地同与埃塞俄比亚高地的人民联系在了一起。在埃塞俄比亚这个遍布古代犹太教和基督教传说的国度，几乎所有基督教信徒和所有埃塞俄比亚人都笃信圣约柜就在他们的国家，就在他们埃塞俄比亚人的圣城——阿克苏姆城里。

公元1世纪到公元10世纪这900年间，阿克苏姆一直是埃塞俄比亚帝国的国都，还被古罗马大使赞为“全埃塞俄比亚最伟大的城池”。公元6世纪，埃塞俄比亚已经成为罗马帝国与波斯之间最为重要的国度——它曾把自己的商船队派往埃及、印度、锡兰和中国，并早在公元4世纪就把基督教奉为国教。阿克苏姆成为当时最为著名的世界性都市之一。

值得提及的是，直到现在埃塞俄比亚所有原住居民地教堂中都保存有一种叫作“法塔特”的宗教器具。在大礼拜时，神父们抬着它们带领信徒游行，然后在它的幕布之前祭祀，一切完全符合《旧约》中关于圣约柜的记载。

“法塔特”据说是阿克苏姆城中的一个古老器具的众多仿制品，埃塞俄比亚人相信这个古老的器具就是“耶和华的圣约柜”，它由一个世袭的祭司家族守护，没有其他人可以看到它。

相传盛载着天神法典的圣约柜从塔那科考斯小岛被带到了阿克苏姆镇。每年的1月份，虔诚的信徒们便齐聚阿克苏姆，迎接这一个特别的时刻。相传，在这一天，天神会向世人现身。因此，这一天也是埃塞俄比亚人最神圣的节日，这个活动被称为提姆卡特仪式。

仪式中，信众用诸如“大卫舞”（大卫王迎接圣约柜时的舞蹈）之类的古老仪式和舞蹈来庆祝节日。每年的这一天，游行队伍都要行进到水边，这里有一个因示巴女王曾经在此沐浴而驰名的湖泊。牧师祈祷，赐福予湖水。就在这宝贵的几分钟时间里，人们认为湖水变得非常神圣，于是人群纷纷涌向前去；只为了接到几滴水，获得祝福。

这一时刻，“法塔特”将经过阿克苏姆镇。许多虔诚的信徒相信，包裹在那块昂贵纱布里的匣子，就是存放在小教堂里的真正的圣约柜。游行一结束，“法塔特”就被放在一个帐篷里，牧师们将围着它通宵达旦地做祈祷，高唱赞美诗。

阿克苏姆古镇始建于公元前1000年左右，是埃塞俄比亚著名的“历史之路”的第一阶段。

次日清晨，“法塔特”便被运回小教堂。他们之所以如此虔诚，是因为他们深信，他们拥有圣约柜，那就一定能获得特别的救赎。

但是，即使在这样的仪式上，却看不到神圣的圣约柜守护卫士，哪怕一个或者两个。于是人们怀疑，那个用纱布裹着的“法塔特”只不过是圣约柜的仿制品。

真正的圣约柜仍然在小教堂里，它的守护者执著地守护着那个真正的圣约柜，守护着天神耶和华遗留下来的最神圣的物品。