第一节　黄金十诫

自从希伯来人的子女从埃及被解救出来，已经3个月过去了。这一天，他们在西奈山下极度炎热的沙漠里安顿下来。

引导他们前进的云柱没有向北而是往南走，离他们的目的地还相差十万八千里。

万能的天神为什么要这样做呢？

第一，天神知道，百姓刚从几个世纪的奴役中获得自由，还没有能力对付住在迦南南边的菲利士人，那可是一个好战的民族。

第二，天神要教会百姓一些道理，他需要时间，需要一个与外界隔绝的地方。

第三，也是最重要的，天神要为他的百姓安排一个美好的将来，他要与他们共处一段日子，确信他们了解他的期望：要他们做什么样的人，做什么样的事。

在四千多年前，一支弱小的牧羊人部落，在他们的首领亚伯拉罕的带领下，离开了故乡——两河流域的巴比伦城，来到了迦南。迦南是一个富饶的地方，这支游牧部落就在此定居下来，繁衍子孙，这一支牧羊人部落被称为希伯来人。

西奈山是一座古老的山峰，高耸入云，层峦叠嶂，终日烟雾缭绕，常伴有雷电交加、暴雨倾盆。希伯来人来到这里时，不禁肃然起敬，同时感到神秘恐怖。

后来，希伯来人又迁徙到了埃及，并从此厄运缠身，饱受埃及人的奴役之苦。就在他们渴望重获自由时，摩西出现了，他犹如一盏明灯，使苦难中的人们看到了自由的方向。

在王宫中长大的摩西受到了良好的教育，但他对希伯来人的遭遇十分同情。有一次，他在外出时正好看见一个埃及人殴打一个希伯来人，他气愤之下痛打了那个埃及人，不料却把那个人打死了。摩西知道自己闯下了大祸，便逃到了希伯来人部落中寻求避难。在希伯来人部落里，他感受到了人们迫切返回故乡的愿望，他便向埃及法老请求放希伯来人回乡，但法老拒绝了。

在埃及长期的独立战争之后，埃及人将希克索人赶出了尼罗河谷，希伯来人的厄运也降临了。他们沦为下贱的奴隶，被强迫去修金字塔，修筑公路，开挖河渠。由于边境有埃及士兵把守，几次想越境逃跑的希伯来人都被抓了回来。就这样，他们在埃及渡过了400多年屈辱的艰辛岁月。

因为希伯来人的后代逐渐强大，对埃及统治者法老构成威胁。埃及人为了阻止希伯来人口的增加，规定所有希伯来人生的女孩可以生存下来，所有希伯来男孩一生下来都要被扔进尼罗河中淹死。摩西出生后，他的母亲只好含着眼泪，把摩西放到一只篮子里，偷偷地藏在了一片芦苇丛中。然而，摩西居然活了下来。他正好被前去河边洗澡的法老女儿发现了，这个心地善良的公主偷偷抚养了这个希伯来男孩，并为他取名摩西，意思是“从河里拉上来”的孩子。图为法老的女儿救起摩西。

天神为了惩罚埃及人，让灾难降临整个埃及：埃及的河水突然全变成了鲜血；冰雹毁掉了所有的庄稼；天空的太阳也不知躲哪儿去了，一片黑暗，死神正逼近埃及人。

可是这种残酷的惩罚并没有使埃及法老回心转意，天神又使出了最后一招：一夜之间让埃及人所有的长子，无论贫富，以及所有的头胎牲畜，都死掉了。只有希伯来人因为事先得到了天神的旨意，在门上涂抹了羊血记号，才幸免于难。最终，埃及法老被迫同意希伯来人离开。这一天是1月14日，被称为“逾越节”。苦难中的希伯来人在天神的使者摩西的指引下，踏上了返回故乡的征途。

天神之所以把希伯来人从埃及解救出来，不是要让他们和其他人一样。他们注定将与万民完全不同，通过他们，将来有一天，会有“那个女人的后裔”（耶稣）出现，他要摧毁毒蛇的脑袋。所以，天神要让希伯来人向世人晓谕他的拯救计划。首先，他们要告诉世人天神对这个世界的爱——他如何在起初创造了世界，在将来某一天，他要如何把世界恢复到和伊甸园时期一样美好。

如果他们要作为他的见证，向其他人传颂神圣的天神，那他们自己必须是圣洁的。他们必须知道什么是对什么是错，必须在任何时候都行正义，他们必须知道为什么邪恶可憎，并且憎恨邪恶。

希伯来人在西奈山上的第三天，忽然山上雷电大作，烟雾腾腾，如同一座火山一般。全体希伯来人吓得发抖，伏地拜倒在天神面前。

可是假如他们不了解天神的期望，又怎么能够成为圣洁的人呢？没错，天神已经通过亚伯拉罕等人以及他们的父辈传授过一些诫律，但在埃及漫长的奴役和痛苦生活中，他们不得不在异教徒中生存和劳作，已经把天神的许多诫律给忘掉了。

天神知晓这一切，所以要在西奈山上重申那些诫律，他要让人们清楚他的意图，以免将来误解或犯错。在做这一切之前，天神晓谕摩西，让百姓自洁，并“洗干净衣服”。这可是件非常神圣的事，一辈子都不可以忘记的。

“到第三天要准备好，”摩西说，“因为第三天天神要在众人眼前降临在西奈山上。”

整个营地兴奋了。全能的天神，他把百姓从埃及拯救出来，在红海中开辟出一条道路，从天上降下食物，使岩石流出清泉，人们从孩提时代就谈论着、梦想着的伟大的天神，就要来亲近他们，让他们亲耳聆听他的声音。

准备的日子很快过去了。第三天早上，西奈山变得像火山，山顶被火一般的云雾所笼罩。在山上有雷鸣、闪电和密云……整座西奈山冒着烟，因为天神在火焰中降临在山上：山的烟气上腾，如烧窑一般，整个山都剧烈震动。

那是个震撼人心的景象，希伯来人吓得浑身发抖。

突然，在山顶上空，透过火与云，人们听到一个奇特、低沉、浑厚、美妙的声音，那就是天神的声音。

天神吩咐这一切，他说：“是你们的主天神，将你们从为奴之地的埃及领出来。”接下来，天神就开始宣布他的神圣十诫：

1．除了我以外，你不可有别的神。

2．不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下，水中的百物；不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

摩西分开红海

3．不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

4．当纪念安息日，定为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并作城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之内耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福予安息日，定为圣日。

希伯来人来到一个叫汛的不毛之地，缺水少粮，他们带来的食物和饮水也全用完了。天神从天而降一种外形似白霜、味道甜如蜜的薄饼——“玛哪”，这种食物又被称作“天上的粮食”。

某教堂存放的十诫诫版

5．当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐的地上，得以长久。(www.daowen.com)

6．不可杀人。

7．不可奸淫。

8．不可偷盗。

9．不可作假见证陷害人。

10．不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、婢女、牛、驴，并其他一切所有的。

百姓们深深地被打动了，他们认真听着，那亲切的声音充满权威、力量，又是那么慈祥。他们从来没听见过这种声音，它感动了每一颗心，使其向善。如果这就是天神的愿望，那么他们心甘情愿这样做。于是，他们齐声回答说：“天神所吩咐的，我们都一定遵行。”他们连续这样说了三遍。

但是，天神知道，他们很快就会忘记这些诫命，忘记自己对天神作出的承诺。因为这些诫命是天神的旨意，不仅是给希伯来人的，也是给全人类的。为了让人们明白，这些诫命是不可更改的，天神就将它们写在两块石版上。

《圣经》上说：“天神在西奈山上和摩西说完话，就把两块法版交给他，那是天神用指头写在石版上的。”

那是天神亲手所写的，是用他自己的手指写的！那一定十分重要！日后，耶稣也是这么认为的。西奈山上的奇迹过去许多年后，仁慈的救世主来教世人如何生活，再次为人们展示天神的意愿，他说：“直到天地消失，这些诫律也不能有丝毫更改，直到全部实现。”

他还庄严地补充说：“所以，谁要是对这些诫律稍有违犯，或者教他人违犯一点，都将成为天堂里最被人所不齿的人；但是，谁要是遵守了这些诫律，把这些诫律教给他人，他就会被称作天堂里的伟人。”

时至今日，这十条黄金诫律仍然是天神对犹太教徒和基督徒的要求。所有真心诚意信天神、爱天神的人都会在他的帮助下遵守它们。就像当年希伯来人所做的那样，他们会高兴地发自内心说：“凡是天神所吩咐的，我们都一定遵行。”

自从天神在西奈山向以色列的子民公布了他的十条生活黄金诫律以后，摩西又为他们制定了若干其他法律，好让他们在营地里和睦相处。但是两者又有很多不同之处，譬如，天神的十条诫命是永恒不变的，它适用于全世界的每个人。而摩西制订的以色列规则不是，现在它们大多数早已过时，但在当时却非常重要。因为希伯来人长久以来一直身为奴隶，不清楚自由人的行为该是什么样的，一些人甚至还相信奴隶制。除此以外他们就不知道还有什么更好的生活准则。

因此，天神只好通过摩西一点点地教诲他们。因为不可能一下子把他们的思想都转变过来，所以只能一点点地教育他们，循序渐进。

比如，当知道人们如何看待奴隶制时，他便通过摩西立下典章，如果谁买了奴仆，工作六年以后，奴仆可以获得自由而不用补偿任何钱物。这至少是通向更大自由的一个良好开端。

天神还有其他与此相类似的有趣法律：

——如果两个人打架，其中一个把另一个打伤躺在床上，打人致伤的必须“帮其彻底治好”并“要将其被耽误的工夫，用钱赔偿”。

——如果有人挖了个井忘了遮盖，别人的牛或驴掉进去死了，那么井的主人必须拿钱赔偿死了牲口的主人。

——如果某人跑到邻居地里放牧牛羊，他就必须拿出自己田间最好的作物赔还给邻居。

——如果一个人的牛伤了另一个人的牛并致死，活下来的牛必须卖掉，所得的钱两人平分。死牛也得平分，如此这样双方都会满意。

天神还教导希伯来人绝不要受贿，因为受贿使人撒谎。

“不可亏负寄居者，”是另一条很好的法律。原因是这样的，“因为你们在埃及也曾是寄居者，应该知道寄居者的感受。”

一天又一天，摩西试图晓谕百姓天神教导他的所有这些行为准则。而他们肯定有很多不理解的地方，有人问：“在这种情况下我们该怎么办？在那种情况下我们又该如何？”

摩西通过千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长回答他们的问题，并指给他们正确的方向。

希伯来人来到利菲丁扎营，这里没有水源，人们口干舌燥，又开始埋怨摩西。天神又启示摩西再施神迹。摩西走到一块磐石边，当着众人，用手杖敲击坚硬的磐石。敲着敲着，石缝中突然冒出水珠，接着，清水喷涌而出。

但不是每个人都愿听他的，总有些人喜欢还像从前那样行事，其中便有个别人会问：“我们为什么要理会他说的？”

不过，领袖们尽力施行新的以色列法规，百姓也逐渐明白，最好还是遵循这些法规。这个过程注定是个斗争的过程。

有一天，摩西把以色列长老们召集到一起，告诉他们天神要他带着最得力的助手约书亚再到西奈山上去。“你们在这里等我们，”摩西说，“直到我们回来，这里还有亚伦在，有什么争执，都可以找他去。”

亚伦是摩西的胞兄，由于摩西不善言辞，所以天神耶和华任命亚伦为摩西的代言人，成为希伯来人出埃及后的第二领袖。

就这样，亚伦留下来负责管理营地，摩西和约书亚挥手告别了长老们，慢慢向西奈山顶爬去。

天神的荣光停在西奈山……天神的荣耀在山顶，在希伯来人眼里，它形如烈火。摩西上山进入云中。

摩西和约书亚消失了，亚伦和其他长老转身回营地，心里奇怪他们的领袖会离开多久呢？在山上与天神在一起会有什么事情发生呢？他说会回来的，可是他会吗？在那烈火中人可怎么活啊？他要是一去不回可怎么办？大家可怎么办？没有摩西，他们如何找到回迦南的路呢？

不久，营地里的其他人也同样担心起来。一天接着一天，摩西一点踪影都没有，每个人都在替他担心。一个礼拜、两个礼拜、三个礼拜过去了，云中没一点音讯。

“他肯定死了。”人们纷纷在营里说，“我们还是回埃及吧。”