(一)长城

中国人文化性格以季风为形成契机是一种客观存在。

从公元前3世纪以迄公元17世纪，陆续修筑的万里长城都起着抵御外敌的重要作用。在两千年漫长的岁月里，长城无数次被毁坏，又无数次得到修缮或重建，它对中华民族的重要性是不言而喻的。

万里长城屏蔽和捍卫了华夏文明，历史学家都注意到它的这种功能。事实上，万里长城的修建，应该还有它隐秘的原因。

从战国修建的长城直到明长城，虽经历史变迁，长城在历代修建的位置都没有大的变化，东部地区的长城位置基本未变，只是西部长城的位置稍有变化。

细心的旅行者登上长城，他会很容易地发现，长城内外的自然景观竟然大不一样:长城之内，草木茂密，生机盎然；长城之外，草木稀疏，苍凉寂然。

▶汉长城遗址图

宇航员从太空鸟瞰地球时所能见到的唯一人工建筑物，就是中国长城。(www.daowen.com)

长城内外自然景观的差异表明长城实际上是一种自然景观分界标志。长城历两千多年而位置基本不变，它的相对恒定，表明了它应该是一条人为的地理分界线。

根据地理学资料，我们知道，400毫米等降水量线将我国分为放牧区、农业区。作为阻挡游牧民族入侵的万里长城，正好与400毫米等降水量线基本重合。

这条400毫米等降水量线，也就是中国半湿润地区与半干旱地区的分界线。它是由我国的大陆性季风气候所决定的。

长城，实际上是受我国独特的季风气候所规定下的人工产物，是季风区域内农业民族确保自己生存方式的一种手段。

▶八达岭长城

登上长城，意味着你已经来到了中国内陆季风气候的分界线。

东汉末年，蔡邕的一段话很清楚地反映出季风区域内华夏民族的心态。他说:“天设山河，秦筑长城，汉起塞桓，所以别内外，异殊俗也。”(《后汉书·乌桓鲜卑列传》)在当时华夏民族看来，“非我族类，其心必异”，他们修长城，是因为他们不认同生活在非季风区内的游牧民族，要把他们隔离开；而生活在季风区内的农业民族则被视为族类，认为习俗与心理相同。这种民族认同感自然包括了对季风区内农业民族的文化性格认同。