003　美轮美奂的丝绸

在德国南斯图加特的霍克杜夫村，发掘了一座约公元前500年的凯尔特人墓葬，内有用中国蚕丝绣制的毛布绣品。1949年，原苏联考古学家在一座巨墓中发现了保存得很好的丝织品，并于其中发掘出精致的中国刺绣褥面，上有用彩色丝线以锁绣法绣出的杂处于花枝间的凤凰图案，该丝织品时间约为公元前478年。这一丝织品与新疆1978年发现的刺绣技法和图案的风格一致，说明早在公元前5世纪，带着强烈中国特色的丝绸就已经逐渐在世界各国显露踪迹。

丝绸在西方人眼中是极具中国特色的美轮美奂的织物，在有的国家，丝绸象征了奢侈和权贵。

“丝绸之路”的名字就是以丝绸来命名并得到广泛认可，可见“丝绸”在中西方观念中的象征意义。

丝　绸

人们通过养蚕，当蚕结茧准备羽化成虫时，将蚕茧放入沸水中煮，并及时抽丝。由这种方式取得的天然蛋白质纤维，再经过精心编制而成的纺织品，就是丝绸。

丝绸特性

第一，舒适感。真丝绸是由蛋白纤维组成，与人体有极好的生物相容性，加之表面光滑，其对人体的摩擦刺激系数在各类纤维中是最低的，仅为7.4%。因此，当肌肤与滑爽细腻的丝绸邂逅时，它以其特有的柔顺质感，依着人体的曲线，体贴而又安全地呵护着我们的每一寸肌肤。

第二，吸、放湿性好。蚕丝蛋白纤维富集了许多胺基、氨基等亲水性基团，又由于其多孔性，易于水分子扩散，所以它能在空气中吸收水分或散发水分，并保持一定的水分。在正常气温下，它可以帮助皮肤保有一定的水分，不使皮肤过于干燥；在夏季穿着，又可将人体排出的汗水及热量迅速散发，使人感到凉爽无比。正是由于这种性能，使真丝织品更适合与人体皮肤直接接触，因此，人们都把丝绸服装作为必备的夏装之一。

丝绸不仅具有较好的散热性能，还有很好的保暖性。它的保温性得益于它的多孔隙纤维结构。在一根蚕丝纤维里有许多极细小的纤维，而这些细小的纤维又是由更为细小的纤维组成。因此，看似实心的蚕丝实际上有38%以上是空心的，在这些空隙中存在着大量的空气，这些空气阻止了热量的散发，使丝绸具有很好的保暖性。

第三，吸音、吸尘和耐热性。真丝织物有较高的空隙率，因而具有很好的吸音性与吸气性，所以除制作服装外，还可用于室内装饰，如真丝地毯、挂毯、窗帘、墙布等。用真丝装饰品布置房间，不仅可以使屋子纤尘不染，而且能保持室内安静。蚕丝具有吸湿、放湿性能以及保湿性、吸气性和多孔性，还可调节室内温湿度，并能将有害气体、灰尘、微生物吸掉。另外，真丝纤维的热变性小，比较耐热。它在加热到100℃时，只有5—8%左右脆化，而大多数合成纤维的热变度要比真丝大4—5倍。蚕丝的燃烧温度在300—400℃，属难燃纤维，而合成纤维的燃烧温度在200℃以上，即易燃、易熔。因此，采用蚕丝纤维作为室内装饰原料，不但可以起到吸音、吸尘、保温作用，还有阻燃功能。

第四，抗紫外线。丝蛋白中的色氨酸、酪氨酸能吸收紫外线，因此丝绸具有较好的抗紫外线功能。而紫外线对人体皮肤是十分有害的。当然，丝绸在吸收紫外线后，自身会发生化学变化，从而使丝织品在日光的照射下，容易泛黄。

丝绸文化

中国是礼仪之邦、衣冠古国。孔孟儒家学说对于中国礼仪制度的产生、发展及完善有着深远的影响。中国丝绸的发展在一定程度上也是煌煌礼制的一个缩影。可以说，中国古代的丝绸服饰是“分尊卑、别贵贱”的礼仪制度工具之一，是封建宗法制度的物化表现。

古代帝王所穿戴的服饰具有特殊的标记，需要有一套正规的服饰制度来加以规定，而且必须严格执行。皇帝是万民仰视的真龙天子，拥有极其尊贵的身份，其衣裳配饰，从一串珠玉、一块冕板、一个图纹、一种颜色到一件配饰，大到衣服的形制色彩，小到丝线的长度、衣料，都与礼制相关。因此，帝王服饰是整个服饰制度的准绳和基石。

丝绸是中国古老文化的象征，中国古老的丝绸业为中华民族的文化织绣了光辉的篇章，对促进世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。

几千年前，当丝绸沿着古丝绸之路传向欧洲的时候，它所带去的，不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，丝绸从那时起，几乎就成为了东方文明的传播者和象征。目前已知的最早丝织物，是出土于距今约四千七百年的良诸文化遗址。(www.daowen.com)

中国是丝绸的发源地，养蚕，缫丝是我国古代在纤维利用上最重要的成就。早在新石器时代，我国就已发明丝绸织造以及朱砂染色技术，此后随着织机的不断改进，印染技术的不断提高，丝织品种日益丰富，并形成了一个完整的染织工艺体系，使我国古代的丝绸染织技术领先于世界各国。

丝路上的丝绸贸易

在德国南斯图加特的霍克杜夫村发掘的凯尔特人墓葬，内有用中国蚕丝绣制的毛布绣品。这说明早在公元前5世纪，已有一条从黑海北岸经土耳其平原、哈萨克丘陵到准噶尔盆地、河套地区以及蒙古高原的草原之路，将这一广大地区联系起来，并由此建立了贸易往来。

公元前5世纪，中国丝绸已成为希腊上层社会喜爱的衣料，希腊史学家克特西亚斯最早在其著作中提到赛里斯国。由希腊语和拉丁语演化出来的赛尔、赛里、赛里克、赛里亚、赛里斯、赛里可斯，以及后来英语的锡尔克（silk）、俄语的旭尔克，都是丝绸的意思，皆来源于中国“丝”字的谐音。

处在中国北方的蒙古民族，自古十分强悍。一待水草丰茂、人马健壮，就对南方进行残酷的掠夺。

当时华北是我国蚕丝的主产区，丝绸是质轻、华丽的珍贵物品，容易掠夺，自然受到蒙古人的特别垂涎。他们以掠夺来的丝绸作为与斯基泰人交换黄金的媒介，自此吸引东来的商人络绎不绝。

商代时，游牧民族就活动于内蒙古和山西以北地区，并与商王朝有过长期的争战；西周时，猃狁仍旧是中原王朝和民间的严重祸害；战国后期，北方许多互不统属的氏族在一定地域内形成较大的部落联盟，匈奴族便由此形成。在他们看来，掠夺比自己劳动创造财富更容易，甚至更为荣耀。

汉初，匈奴南侵不已，公元前200年，匈奴战胜。从此，汉帝每年都要供给匈奴很多丝绸制品，匈奴人对于丝绸的获取由长期以来的掠夺转变为常规性地获取。这在《汉书·南匈奴传》中曾屡有记载。

到了武帝初年，汉武帝于边界设“通关市”，准许两国贸易往来，匈奴以其出产的牛马羊驼换取中国的缯帛酒秫等物。由匈奴人取得的大量丝绸可以推断，在汉武帝派张骞开拓西北丝绸之路以前，北方草原之路一直在东西方贸易交流上起着重要的作用。匈奴贵族所获得的大量丝绸，无法全部用掉，便运往西方贩卖。

公元前后，匈奴是蒙古高原的主人，控制了阿尔泰山南北、天山南北以及河西广大地区。匈奴失势后，鲜卑等民族崛起。南北朝时，突厥族建立了从蒙古高原到哈萨克丘陵的东西突厥汗国，取代匈奴人控制了北方草原丝路。

突厥是6世纪中叶在我国西北兴起的游牧民族，北周对突厥“岁给缯、絮、锦、彩十万段”，北齐时，“惧其寇掠，亦倾府藏以给之”，突厥贵族每年坐收丝绸数十万段，并将其中的大部分通过草原之路运往西域、中亚、波斯和罗马帝国等地。

公元7世纪，回纥在漠北兴起，强制以马匹换取唐代的绢，从而获得大量的丝绸，史书称之为“绢马交易”。正如白居易“阴山道”中所说：“五十匹缣易一匹，缣去马来无了日”，“每至戎人送马时，道旁千里无纤草”。《新唐书·食货志》记载：代宗时（公元763—779年）回纥岁送马十万匹，酬以缣、帛百余万匹。回纥人把大部分多余的丝绸通过草原之路运往西域、中亚。

契丹族所建立的辽王朝与西夏政权，同样使这条古道发挥了作用，他们用从中原掠夺来的丝绸换取西方的珍宝。《宋史》记载：“会元昊请臣，朝廷亦已厌兵，屈意抚纳，岁赐缯、茶增至二十五万。而契丹邀割地，复增岁遣至五十万。自是岁费，弥有所加”，“景德元年，契丹统军挞览引兵分掠顺安、北平……（宋与之议和）岁遣契丹银、绢三十万”；《辽史·圣守纪》有云：“统和二十二年十一月，密请议和，愿岁输银十万两，绢二十万匹。”

在这条通道的最南边，有一条支路曾起过非常突出的作用。即：经河套西行，经居延海，沿河西北山、马鬃山北麓，至哈密、吐鲁番等地，从此西行。在宋、辽、金、西夏对峙时期，其他交通线路均难以顺利通过，商人便利用此路线东西往来。

成吉思汗统一蒙古诸部并建立了蒙古汗国后，蒙古骑兵驰骋于亚欧两洲的广大地区，冲破了往昔各国的疆界，并在此辽阔的领域内，广设驿站，把各地联结起来，使东西方陆上交通畅行无阻，历代被各民族割据、阻断的古丝绸之路重新开通，草原丝路重又焕发青春。

元朝是对蚕丝剥削最为苛重的一个朝代。元太宗八年推行丝料之法，“每户出丝二斤，并随路丝线、颜色输于官；五户出丝一斤，并随路丝线、颜色输于本位”。元世祖中统元年立十路宣抚司定户籍科差条例，列出各种户籍的纳丝标准，较以前更为加重，最高的每户每年须缴丝四斤，这些户籍分归诸王、后妃、公主统领。这些王公贵族把大量的丝绸用来调换西方的黄金、首饰、珍珠等物品。因此，在草原之路上奔向西方贸易的，大部分为官家子弟。