第三节　地方官学

汉代的地方行政区划，有郡国、县、道、邑、乡、聚。郡国为最大的地方行政单位，“皇子封王，其郡为国”。汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后，对文翁兴学一事极为赞赏。下诏令天下郡国仿效，设置学校官。从此，主持地方的官吏，渐次重视设置学官。平帝时，王莽秉政，郡国、县、邑、乡、聚都有分别设立学、校、庠、序，添置经师，出现“学校如林，庠序盈门”的盛况。

汉代地方政府中从事教育的官员，称郡国文学，又有文学官、文学博士、文学祭酒、文学掾、文学掾史等称谓。文学是地方学术官，职责与中央政府中的博士类似，除作为地方长官的学术顾问外，在建立起地方官学之外，文学还负责进行教学活动，并向上司荐举“通明经术者”，推广教化等等。汉元帝时开始在各郡国设置五经百石卒史，是为地方学官立品秩之始。文学的“百石”之俸禄虽属太低，但其地位要比同品秩的其他地方属官高。郡国学的学生称“文学弟子”、“学官弟子”、“校官弟子”、“郡学生”等，多为当地官吏的子弟，也有一些平民子弟。地方官学没有直接向国家输送人才的职能，但优秀的学生可以由地方长官荐举到朝廷任官，或补为太学生。(www.daowen.com)

郡国学校以社会教化为宗旨，这鲜明地体现在各地立学设教的目的中。一些发达的郡国学也仿效太学分经立官，进行专经教授。授经目的在培养通晓儒家经典的郡县属吏，贯彻以“儒术饰吏事”的统治策略。郡国学还是地方实施教化的得力工具。它不仅教授生徒，而且面向社会推广教化，移风易俗。郡国学经常通过“乡饮酒”、“乡射”等传统典礼活动，向百姓宣扬封建伦理道德，以达到“教化万民”的目的。例如文翁，是为了改变“蜀地僻陋有蛮夷风”的状况才在蜀地兴学的；再如丹阳太守李忠，“以丹阳越俗不好学，嫁娶礼仪，衰于我国，乃为起学校”；宋均任辰阳长时，为了改变当地信鬼神的陋习而“立学校，禁绝淫祀，人皆安之”。郡国学是这样，庠序之教更是这样，《孝经》师和乡三老都致力于一乡的教化。地方学校既讲教化，因此特别重礼行礼。我国古代学校祭祀孔子即由此而兴。据史书记载，一些郡守都曾令文学、校官、诸生演习礼容，借以引导地方的礼仪教化。