礼敬天后宫

周汝昌

天津天后宫始建于元泰定三年（1326年）

第一次跨进天后宫门瞻拜娘娘圣像，是我初中年代的事情。我的初中母校是河北大经路北段中山公园内的觉民中学。十几岁的孩子到了卫里，不识路，不敢乱走，只因二哥祚昌（字福民）在宫北大街的一家钱号里当职员，我得他领路，这才有了一次很难得的进入天后宫的好机会。这次所得的印象最为宝贵和完整，所以记忆也很清楚。

那时的天后宫，本地人还是口语称作“娘娘宫”，走进天后宫大门，院落并不宽敞，被一个高约三四尺的砖台占据着。台上的建筑是一座形态十分古老而美观的大牌坊，这就是我平生所见的最为难忘的古代名胜景观——要知道，当时这种大牌坊的四周并没有留出多少行人的道路，并不像今天的大院子那么宽敞。

娘娘宫坐落在天津老城东门外，宫门直对着海河的正东段。老时候东门里外的居民还都得走上一段路到海河里担水食用。有一幅老天津城东门方位的珍图，城墙俱在，门外临水，一柱高竿，飘扬一面绣旗，上面有“天津府”三个大字。这已然是清代的景象了。后来把城墙拆光了，变成了白牌电车环行四周的“马路”了；而我升入高中的“南开”名校却偏偏又在西南角，这么一来，我向往再进天后宫的机会可就太难得了。这是一个不小的遗憾。

等到我再入宫门，已然是宫南、宫北大街都变成了“古文化街”了。还得让我告诉你：虽然名叫宫南、宫北“大街”，其实那种窄小、低洼的情景，你今日无论如何是梦想不到的！所以，等到前些年纪念天津从明初永乐设卫以来六百年的活动时，我曾撰一短联：

文化古街天后喜

梯航新港海神精

提起对联，我又想起今日人们所见到的天后宫正殿里面一对大抱柱上的长联，也是我所撰写的，其联文云：(www.daowen.com)

裁霞曳绣，辇凤翣鸾，士女总倾城，竞香影六街，万盏明灯迎五驾；

镊簟凌波，衔龙画鹢，神灵长静海，敷恬风九域，千艘楼橹会三津。

这副长联，内容丰富，本文只想解释两三处重点：一，为什么叫“三津”“五驾”？原来，明代重镇之地往往视中卫为正卫，两旁还有左右辅佐联络的两卫，所以合在一起叫做“天津三卫”。至于“五驾”呢，原来每逢娘娘大会时，一共有五台大轿列队而行出巡。为何一位天后圣母却又分出五台大轿来？其实并非真有那么多位娘娘一起出外过会，而是象征性的“化身法”：眼光娘娘、送生娘娘、子孙娘娘、痘疹娘娘，共为“五驾”。为何又要分而为“五”、合而为“一”呢？

要知道古时妇女有五大生命之关：第一，老百姓全家衣服鞋袜都要靠女眷亲手一针一线的劳作，每夜在那灯光很弱的油灯下作细针线活儿，双目若损，其困难之大就难以言说了；其次就是生孩子，母子平安是最大幸福，但往往发生难产的悲剧，送生者是祈福生产之平安无恙；再有，生了子孙却还有一大关，即古时小儿生天花没有特效药和专门医术，非常危险，许多婴幼儿都会因此不幸夭折。

天津卫人供娘娘，那意义太深刻了：男人漂洋渡海，南至闽广，北到辽吉，靠大木船，冒百险以运贩交通，年终方能回家团聚一次，他们在高超的航海经验技术之外，也需要精神的支柱——娘娘的慈恩加护。据传在狂风骇浪中只要桅顶的红灯一亮，必能化险为夷，随即风平浪静。所以，天津卫的老皇会娘娘“出巡”是“五驾”——五座凤轿相次而行，万人候驾，欢声雷动！请想，我们这种地方的百姓人家怎能不全心全意礼敬娘娘，要她保佑？这不是“迷信”二字所能解释、所能批判的重大历史实际啊！

我和天后宫的关系还可以补说两点：一，十几年前我在开纪念天后宫大会时曾向众多与会者首次提出，我们天津有两个母亲，一个是母亲河，就是海河；一个是母亲神，就是天后娘娘。当时听众中就反响热烈，非常同意这种提法。第二，我倡议：我们这是纪念对我们天津人贡献最大的一位圣贤，我们纪念她，不应只说空话，应该实行礼拜，表示我们感念的诚意。这个提议也被接受了。我们首次列队鞠躬敬礼。

至于有关娘娘的其他话题，等以后若有机缘再作补充吧！

诗曰：元朝诗客拜天妃，永乐迁都始北归。沧海护航津卫福，林家妈祖大慈悲。

壬辰三月谷雨口述