2.拉克劳与墨菲：现代与后现代之间

我们的中心问题是确定以反对不平等和改变屈从关系为目标的集体行动得以产生的推论性条件。

拉克劳　墨菲《霸权与社会主义策略：

迈向一种激进的民主政治》(www.daowen.com)

恩内斯妥·拉克劳（Ernesto Laclau）与尚塔尔·墨菲（Chantal Mouffe）沿着激进的多元民主路线，将后结构主义理论应用于对马克思主义的批判和对政治理论与实践的反思。按照他们的理解，整个马克思主义——从马克思到葛兰西再到阿尔都塞——无论在理论上还是在政治上，一直为一种还原主义逻辑所害，这种还原主义逻辑妨碍了人们对分化且多元的社会性质的理解，对各种被压迫群体的自主性的理解以及对一切政治认同和斗争之开放性和偶然性的理解。他们通过话语来分析社会，强调社会现实的推论性构成，并融汇了哲学、语言学、社会理论及政治理论等领域内的许多理论家的观点。尽管他们采纳了后结构主义、后现代以及后马克思主义观点，但是他们坚持抵制极端后现代理论所表现出来的那种虚无主义和犬儒主义，并试图在一种较令人满意的基础上重建激进传统。

因此，他们的政治观点非常不同于博德里拉或利奥塔等人，但却在某种程度上接近于福柯、德勒兹与加塔利的观点，表现在他们都执着于激进政治。不过，与后述这几位思想家不同的是，拉克劳与墨菲致力于重建现代政治价值。他们的计划可以与哈贝马斯相比拟，三人都认为现代性是“一项未竟的事业”，仍然有许多积极的成就与价值有待拯救和发扬。但是，他们比哈贝马斯更严厉地批判了启蒙运动的普遍主义和理性主义，更加积极地倾向于用后结构主义和后现代主义理论来重建现代政治。尤其是，他们批判了那种为社会历史、主体等概念建构了普遍或先验本质的本质主义观点，批判了基础主义试图把理论建立在一个稳固基础之上，由此来建立体系的作法。因此，用墨菲的话来说（1988：33），他们的计划可以被界定为“既是现代的又是后现代的”。

拉克劳是一位社会和政治理论家，出生于阿根廷，现执教于英国，并时常去北美讲学。他撰写了大量的文章以及《马克思主义理论中的政治和意识形态》（1977）一书。墨菲出生于比利时，曾从学于阿尔都塞。她的著述和讲演广泛涉及阶级、意识形态、政治以及霸权等主题，她还是《葛兰西与马克思主义理论》（Gramsci and Marxist Theory）（1979）一书的编者。二人共同关心的问题是：如何把后阿尔都塞（Post_Althusserian）观点和新葛兰西观点（neo_Gramscian）结合起来，建立一种非还原主义的激进民主理论与政治。从根本上看，这一计划引导他们“超越”了马克思主义传统，“无怨无悔地拥抱一种后马克思主义”。尽管这一观点在这两位思想家各自的早期著作中都已有所预示，但只是到了他们合作的《霸权与社会主义策略》（Hegemony and Socialist Strategy）一书中，这一观点才得到了全面的展开。