二、日本青少年道德教育的理论基础

从古至今，日本民族都是一个善于消化和吸收他国文化为我所用的民族，因而日本文化实际上是本土文化和外来文化的杂合体。日本思想政治教育的基础理论也不例外，也有本土理论和外来理论两大来源。

(一)本土思想和理论

1.神道教理论教义

神道教简称神道，原是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，将自然界各种动植物视为神祇，属于泛灵多种信仰。神道教是在日本民族固有信仰的基础上发展起来的宗教。它融合佛、儒、道教的某些理论和教义，逐渐形成比较完整的宗教体系。

2.武士道精神

日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士道的主要内容有两个方面:一方面是传授武艺，这是武士的职业技能教育;另一方面就是灌输武士道精神，这实际上就是武士的思想政治教育。日本思想政治教育中的武士道精神不仅要求武士信佛敬祖、崇尚武勇，而且还要求武士们忠于君主、忠于日本国，重恩义轻生死，甘愿为君主和本家族的利益牺牲自己。它包括从中国儒学中吸收的忠、义、仁、礼、信和日本武士本身的天职———重义理、安天命、公平、正直、诚实、勇敢等。这些德目实际上就是日本人的理想人生指标，也是日本思想政治教育的重要理论基础。(www.daowen.com)

(二)外来思想和理论

1.儒家思想

公元3世纪左右，中国儒学传入日本，它得到了古代日本历朝统治者的高度推崇。日本对儒学的吸收绝非照抄照搬，而是结合日本的历史传统和现实国情，对儒学进行了日本本土化的改造。改造后的日本儒教强调忠(忠诚)、义(礼仪)、勇(勇敢)、信(信义)、俭(节俭)五种美德，尤其是日本统治者把儒学中处于核心地位的“仁(仁慈)”替换为“忠”，而且这里的“忠”不再意味着没有虚伪和私心的对自我良心的真诚，而是完全献身于自己主人的真诚，这种真诚可以达到牺牲个人生命的程度。因此，日本式的儒学完全变成了以忠诚为核心的民族主义思想。

2.民主主义思想

1945年美军占领日本后，在教育领域也要清除战前以《教育敕语》为指导思想的军国主义教育，要求推行民主主义教育。1946年，日本颁布了以和平主义和民主主义为原则的新宪法，在1947年相应地制定了《教育基本法》和《学校教育法》，确立了“民主教育体制”。民主主义教育的要求是:承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。这种民主主义意味着价值的多样化，所以实现民主的手段也要多样化，这就是通过多渠道进行思想和道德教育的根据。