《独坐敬亭山》：“独坐”之神寂静之境

（人教版四年级下册）

诗词呈现

独坐敬亭山

唐·李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

文本细读

敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753年）秋游宣州时，是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期的漂泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。

此二句意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有格外的逸趣。而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”显然是起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见！一个“尽”字，增强了此句的表现力度，可以想见李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈，回肠荡气。

“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后感到格外清静，在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们似乎都有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟、孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐离去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”，而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“众鸟”、“孤云”这动的意象与“敬亭山”这静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生了质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。如果长安招引他，他会不随众鸟高飞去？

诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，敬亭山“东临宛溪，南俯城，烟市风帆，极目如画”，然而风景如画又如何？我们也无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。本诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，诚如王夫之所说“情中景，景中情”。沈德潜《唐诗别裁》评曰：“传独坐之神。”

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”（《梦游天姥吟留别》）他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时，李白又写了许多具有晶莹剔透的优美意境的山水诗。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。

教学策略

一、揭示诗题，读题解题

1.课始，抽学生逐次背诵已经学过的几首李白诗。

根据学生的诵读，随机点拨，如：《静夜思》中一个浪迹天涯、乡愁满怀的李白；《送孟浩然之广陵》中一个有情有义的李白；《望庐山瀑布》中一个寄情山水、想象丰富的李白。

2.学生齐读诗题。

3.教师简介敬亭山。

二、通读诗句，感知诗意

1.通读诗句，读通读顺。

2.初解诗意，读出韵味。

3.再读全诗，自由质疑。(www.daowen.com)

三、解“独”、悟“独”，“坐”出孤寂。

1.解“独”进入情景。

解“独”：逐句找“独”，分句朗读。

2.悟“独”感受孤独。

到底是什么勾起了李白的孤独？

鸟飞、云去本是大自然的自然景象呀，为什么现在使得李白倍感孤独呢？

根据学生回答，教师补充背景资料课件出示：

《独坐敬亭山》作于天宝十二载（753年），当时距李白被罢官离开京城长安已整整十年时间了。长期过着漂泊不定的生活，李白饱受了人间的辛酸苦辣，倍添了孤独与寂寞的感情。

四、析“看”想象，释放孤寂

1.想象。

播放画面、背景音乐，想象那是怎样的一番情景。

2.人山对话。

课件出示写话练习：

李白深情地看着敬亭山，轻轻地对他说道：。敬亭山深情地看着李白，轻轻地对他说道：。3.组织交流。

通过创设一个连续语境来展开组织交流。

五、联系拓展，安慰孤愁

1.补充《秋浦歌》：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？

从《秋浦歌》中你读出了一个怎样的李白？从哪读出的？

2.安慰诗人。

（背诵《静夜思》）李白你不要孤愁，你时刻想着家乡的亲人，家乡的亲人此时也正想着你。

（背诵《赠汪沦》）李白你不要孤愁，因为你拥有，你不忘故人，你的好朋友汪伦同样也念叨着你呢。

（背诵《望庐山瀑布》）李白你不要孤愁，因为你拥有，你一生游历了名山大川，此时庐山的瀑布也正想着你呀！

李白啊，李白，你永不孤愁，因为你拥有，时隔千载的今天我们仍在传承，仍在大声诵读你那不朽的诗篇。背诵《独坐敬亭山》。