《元日》：一元复始万象更新

（苏教版四年级上册）

诗词呈现

元日

宋·王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

文本细读

读王安石的《元日》，仿佛看到了一幅有关春节的风俗画。一边读诗，一边搜寻有关资料，实实地品味了流传千年的春节文化。

元日，是古人对元旦的称呼。它不是指公历新年，而是指农历正月初一，也就是春节。宋人吴自牧在其《梦粱录·正月》的开篇话中说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早见于《晋书》。南北朝梁人萧子云《介雅》有云：“四气新元旦，万寿初今朝。”元旦的古称很多，如元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。

过年燃放爆竹，由来已久。《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明，爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。到了唐初，瘟疫四起，据说有人曾把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们便将硝石、硫黄、木炭等填充在竹筒内燃放。到了宋代，民间开始用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮），后人则卷纸为之。

“屠苏”有两解：一说用屠苏草泡的酒。“屠苏”本来是一种阔叶草。南方有在房屋上画了屠苏草作为装饰的习俗，这种房屋就叫做“屠苏”；另一说是以中药材泡酒。清人笔记《归田琐记》有载：制屠苏酒是将大黄、白术、桔梗、肉桂等七种草药，各按一定分量研成细末，盛入布袋。于农历十二月最后一天的中午，用绳子将布袋悬在井里，务使布袋沉入井底，接触到泥土。在大年初一的清晨，将布袋吊起，入酒煮开几滚，全家老少面向东方饮之，古人认为，这样做可以除瘟气，防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者开始依次饮酒。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。

“桃符”是什么？据《淮南子》载，桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做成的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁，或者还画上这两个神像——左神荼、右郁垒用来压邪。这也就是民间俗称的“门神”。后来，虽经历史风雨，这一习俗却代代相传，经久而不衰。桃符真正改称为“春联”。那是明代的事了，只是桃木已经换成了纸。

掩卷静思，我在想，王安石为什么会在一首小诗内集中写了春节的诸多习俗。这显然与成诗时诗人所处的环境与心情有关。据载，此诗写于诗人初登相位之时，那时的他对革除旧制，推行新政充满了信心，心情非常愉快。所以，诗人心中那种新事物终究要代替旧事物的信念，必然会溢于言表。一年之始，新春佳节所特有的除旧迎新，春风送暖，艳阳高照、祝福吉祥景象，必然会凝聚、流淌于诗人的笔端。古人所谓的“情动而辞发”，“诗言志”，在这里找到了有力的证据。

作者链接

王安石（1021年—1086年），字介甫，晚号半山，今江西临川人。北宋庆历二年（1042年）进士，积极主张革新政治。中国古代伟大的文学家、政治家、思想家、诗人。王安石为“唐宋八大家”之一，其诗作清俊高古。

教学策略

一、理解“元”字，导入解题

1.理解“元”字：每年的1月1日叫元旦，大家知道是什么意思吗？（元：第一，开始。旦：象形字，指地平线上升起的太阳，是早晨的意思。元旦就是公历一月一日。）你还能想到别的带“元”的词吗？（元年、元月、元宵，这里的“元”都是第一的意思。）

2.导入解题：今天我们要学的一首古诗就叫《元日》。题目意思是农历正月初一，就是我们现在的春节。如果你用这个题目来写作文，你会写什么？（写春节做什么，写出春节的快乐。）

二、朗读背诵，理解诗句

1.背诵古诗。预习过了，短短的四句二十八个字，大家能背下来吗？

2.理解字词。通过预习，哪些字词的意思你懂了，哪些字词的意思还不懂？（“一岁除”、“入屠苏”、“瞳瞳日”要引导学生理解。）

3.说说句意。引导学生说说诗句的大体意思。

在爆竹声中，除去了旧的一年，迎来了新的一年。春风送来温暖，人们欢快地喝着屠苏酒。旭日的光辉普照千家万户。人们总是用新桃符换去旧桃符。

4.有感情地朗读。

（1）读出节奏。古诗朗读讲究节奏、重音，一般七言绝句朗读的停顿、重音有规律，停在第四字后，重音落在第五字上。我们来试试，读出节奏和重音。(www.daowen.com)

（2）读出欢快。这首诗的基调是欢快，要把欢快读到你的脸上。

三、读写互动，感受文化

1.%过渡：圈画。春节是中华民族最盛大的传统节日，蕴含着丰富的节日文化。从诗句中就能知道春节做些什么，请圈画出有关词语。（放爆竹、喝屠苏、换桃符）

2.感受文化。

能说说这样做的起源、目的，以及发展到现在的做法、意愿吗？（学生交流，教师点拨。）

放爆竹：古人燃放爆竹是用来驱除邪鬼，后来人们改用放鞭炮，现在还放烟花，由单纯的驱鬼求平安，变成了一种欢快。

喝屠苏：正月初一这天，古人要饮屠苏酒，祈求健康。

现在亲人团圆、亲朋聚会也会喝些酒，以表庆贺。换桃符：古人用桃木板写上神的名字，或者画上神的图像，悬挂在门上来驱赶邪鬼。到现在改用了贴春联，是一种喜庆。

小结：春节，是一个祈求平安的节日，是一个欢乐祥和的节日，是一个充满浓浓文化味的节日。

3.形象描述。王安石诗句中呈现了一幅欢乐祥和的节日画面，读读诗句，看看插图，想想生活，用你的笔来具体描述其中一个画面。（引导学生先说后写，灵动生成。以下是学生交流情况的预设。）

画面一：过年，放鞭炮可是孩子们的最爱。你看，几个孩子在放“轰天雷”呢，小女孩们捂着耳朵围在那儿不敢上前，只有那个小男孩蹲着身子，伸长手臂，捏着引火，一点一点向前移。“滋——”，引线着了，随即腾空而起,“碰——啪”炸开了花。孩子们也乐开了花。

画面二：亲朋相聚，喝酒是必不可少的。大家纷纷端起酒杯敬酒祝贺，这个说祝你身体健康、合家欢乐，那个说祝你事业兴旺、恭喜发财。真是人人妙语连珠，个个喜气洋洋。

画面三：年还未到，家家户户就忙着贴春联。这家写着“梅花春烂漫，竹报岁平安”，那家写着“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”，都是那么红火，都是那么喜庆。

4.感情朗读。现在要读出文化味，应该读好哪些词语？（爆竹、屠苏、新桃、旧符）

四、简介诗人，体会感情

1.用过渡性言语激发疑问。我们理解了古诗，感受到了春节的欢乐气氛、春节的万象更新、春节的文化传统。难道王安石就是为了告诉我们这些吗？这还需要联系诗人写这首诗的背景来体会。

2.简介诗人。

3.体会诗情。

这首诗是在王安石变法之初写的，是为了表达自己变法成功的喜悦和自信。

（1）诗句中处处都能看出来，我们先来关注一些重点词语。（教师可以先示范，再由学生交流。）爆竹是庆祝实施改革、推行新法的爆竹；春风是改革的春风；瞳瞳日是改革的阳光；新桃是推行的新法。

（2）有了这些新的发现，我们可以把诗和“改革”或“新法”联系起来。

在爆竹声中，废除了旧法，推行了新法。改革的春风送来温暖，人们幸福地喝着屠苏酒。

改革的阳光普照千家万户。人们改革总是要实施新法换去旧法。

（3）王安石是借新年万象更新的气象来寄托自己实施变法的自信。因此，这首诗不但表现了春节万象更新的景象，还表达了诗人对实施改革的自信。

4.感情朗读。现在我们应该读出诗人的自信，要读好哪些词语？（爆竹、春风、瞳瞳日、新桃）三次感情朗读味道不同，要求不同，方式也不同。可见，感情朗读可以根据自己的理解来读。

五、课后拓展，表达文化

1.改写古诗。课后，把课堂中交流的三部分合起来，加上头尾，就是一篇古诗的改写文。

2.拓展古诗。我们熟知的王安石的诗还有《梅花》、《泊船瓜洲》，这些都与王安石实施变革有关。课后可以与人合作，查阅资料，学习探究这两首古诗，你会更加理解、敬佩王安石的。