二、木、沐姓之说的误与正

另有较多的文献资料，虽然认同沐英的“沐”姓之说，但总有一个前提，即沐英原姓“木”，后因加三点水为“沐”。有的涉及时间太远，如安徽沐英故里定远县沐氏后裔近年以巢县老谱为基础续修的《沐氏家谱》，在追溯沐姓的起始云：“沐氏原孔子弟子端木赐之后，原复姓端木，后因躲避仇家而改单姓木，复又于木旁加水边是为沐氏。沐姓有着悠久的历史……通过考察，云南和安徽的沐氏均是沐英的后裔。”

同时，该谱还附录了天津大学历史系教授闫爱民《沐氏授姓考略》一文，该文对此说表示肯定：“宋朝人郑樵的《通志》卷三十《氏族志》中有‘避仇’改氏一条，其中包括沐氏。书云：‘沐氏，端木赐之后，改为木氏，又为沐氏。’唐代谱书《元和姓纂》则记载沐氏是因‘避难’而改姓，稍有不同。此二书是讲古代姓氏源流最为重要的书籍。到明代还有陈士元所编《万姓统谱》一书，则说端木赐之孙以祖复姓分为单姓，分别为端姓和木姓，后来木姓一氏因避仇而添水字边。为避仇、避难或其他原因改姓氏，古人多取求简原则，如复姓改为单姓，一般是取原姓之中的一字。至于沐氏因何事而避仇改姓，史书记载不详，也很难考其究竟。”

安徽《沐氏家谱》

安徽《沐氏家谱》中有价值的还有一点，即认为安徽和云南的沐姓确为沐英的后裔。

十分有趣的是，与安徽沐英故里后裔并不相识、往来，在清初为避迫害改“沐”为“穆”姓，现正在恢复原姓的云南昭通镇雄沐氏后裔编撰的《沐氏镇雄支谱·族史篇》中也如是说：“镇雄穆姓属于大明开国功臣黔宁王沐英之后，本姓‘沐’。沐姓最初为‘木’姓，远祖是春秋时孔子的大弟子子贡，贡居七十二贤人之首，复姓端木，名赐，字子贡。贡之孙与人结下恶仇，仇家欲诛其族，为避仇杀，将姓弃端留木，此为‘木’姓之始。再传数代，又遇灭族之难，于是更‘木’姓为‘沐’姓。战国以后，族难已不复存在，人丁户口已有相当规模，于是有的恢复‘木’姓，有的沿袭‘沐’姓。因此，在中国的姓氏史上，除少数民族‘木’姓外，汉族中的‘木’、‘沐’二姓实属同宗。”

对于上述两谱所说沐氏之起始，笔者认为具有保留价值，但春秋至元末明初的沐英时代，时隔久远，其中源流传承、变化等情，已难考证清楚，故实际意义仍有限。

涉及时间最近的为沐英在征滇前由太祖临时加三点水，其姓氏从“木”变“沐”的来历。令人奇怪的是，持此说法的还特别多，几乎地不分南北、远近，均众口一词，如出一辙：

（一）云南昭通《沐氏镇雄支谱·族史篇》在述及沐英将出师云南时说：“军师刘基请奏：‘木英之姓木，往南用兵恐不利，因南方属火，木见火岂可阻挡？’太祖遂取御笔从木字旁边添三点水，并对群臣说，意取水能克火。至此，英祖即名‘沐英’，此即‘木’姓更‘沐’的由来。”

（二）《安徽省定远县回族志》（初稿）第十二章在述及明太祖准备派沐英平滇时称：“英不愿去，理由是，按五行八卦，南方丙丁属于火，‘穆（木）’^[8]入火大不利。朱元璋笑答：‘属火又何妨，加上水不就行了吗？’但穆字加上水就不成字了，朱元璋又说：‘木字加水不就行了么？’这也就是《百家姓》中没有‘沐’姓的由来。”

云南《沐氏家谱》

（三）明人张岱《石匮书》卷四十一载：“颍川侯傅友德为征南将军征云南，英为副，高帝为英易‘木’ 曰‘沐’，曰‘南方，火也，以其克之，勿用生之’”。

（四）明人朱国祯《皇明开国臣传》卷二载出师前，“（明太祖）曰‘南方，火也，当克不当生’，乃定曰‘沐’”。(www.daowen.com)

类似记载如明人何乔远《名山藏》，清人倪蜕《滇云历年传》等史志中还有，此略。

上引四议，全失之偏颇，理由有二：

1.若沐英原真的姓‘木’，云南地处当时的明都南京西南，不加三点水，就被火相克。那在此之前的元至正二十七年（公元1367年）太祖派其随军攻取位于南京正南方，比云南还要炎热的福建时，为何又不加三点水？况且，当时其年仅23岁，比赴云南时年轻10余岁，如被克之，岂不更可惜！

2. 自古至今，军事历来是一门科学，古人虽然有迷信思想，但不能一概而论。在元末明初长期的军事生涯中，明太祖之所以扫灭群雄、一统天下，后又巩固了新建立的政权，并不迷信如火、木相克也应于人事之类的邪说。而是如《明史纪事本末》的作者谷应泰在该书卷一《太祖起兵》一文中，总结其克敌制胜原因时深刻的论述，是全凭其“仁”、“义”、“礼”、“智”、“勇”“五德既备”所致；而平定云南，是因其“运筹万里、料敌如神，山川险阨、俱似躬行，进退指挥、不爽尺寸”的结果。派大将征云南，那样迷信阴阳五行之说，绝非太祖一贯以此五德用兵的本性，故沐英出征云南前夕临时易姓之说根本不可信。

沐英原本就姓沐——幼时父母双亡，为太祖收养后赐朱姓，后又奉诏复本姓，这在诸多正史、方志、金石中明确有载并相互印证，这才是最令人信服的结论。兹各举一例为据：

（一）《明史》卷一百二十六《沐英》：“沐英，字文英，定远人。少孤，从母避兵，母又死。太祖与孝慈皇后怜之，抚为子，从朱姓。年十八，授帐前都尉……始命复姓。”

（二）笔者曾于2002年8月在沐英故里安徽定远县县政府查阅明嘉靖三十八年（公元1559年）编撰的《定远县志》，其卷五《人物·武臣》载：“沐英，文英^[9]，积善乡人，八岁而孤，母亦以病殁，失其估恃，无所归。时太祖高皇帝龙飞濠梁，肇基帝业，英匍匐往依之，上为之恻然，因抚为子，赐姓朱氏……上即皇帝位，建元洪武……三月，诏复英姓，以承宗祀。”^[10]

此二则记载，因标题或起首就是“沐英”，故“复姓”即复其本姓“沐”。

（三）曾立于南京江宁区沐英墓前的“黔宁王神道碑”上载：“……天子即大位，建国号曰大明，改元洪武……诏王还沐氏姓，归奉宗祀。”

此则已明确说明所复还姓氏为“沐氏姓”，乃金石所刻，绝不致有误。

应当强调指出的是，三则史料中，除《明史》为清人所撰外，后两则均为明人记明事，其正确性当更毋庸置疑了。