尤三姐自杀之后，贾琏设在外面的“小公馆”乱成一团。“尤老一面嚎哭，一面又骂湘莲。贾琏忙揪住湘莲，命人捆了送官。”倒是尤二姐还保持理性，止泪劝贾琏说：“你太多事，人家并没威逼他死，是他自寻短见。你便送他到官，又有何益？反觉生事出丑。”贾琏听她这么说，放了柳湘莲命他快去。

尤二姐说得没错，柳湘莲不过是跑来找尤三姐退个婚，不管他退婚的理由是什么，他有这个自由。如果尤三姐因此而自杀，那也是她自己想不开，害死尤三姐的，不是柳湘莲，是她自己。

尤三姐，确实是把自己逼死的那个人。

尤二姐和尤三姐这一对姐妹花，理论上，是宁国府大奶奶贾珍之妻尤氏的妹妹，但跟尤氏并无血缘关系，她们是作为拖油瓶，被尤氏的继母尤姥姥带进尤家的。

尤家与贾家自不能比，但尤氏能够作为填房嫁入宁国府，成为名正言顺的大奶奶，虽不能得看重门第的凤姐真心看重，表面上还是作为妯娌说说笑笑，尤家想来也还过得去。在清朝，一个带着两个女儿的寡妇，能嫁入还算不错的人家，这尤姥姥亦非等闲人物，估计姿色过人。从尤三姐和贾珍百般轻薄时，尤姥姥知趣退出看，这老太太年轻时，应当也是个风流人物。

尤二姐和尤三姐，少小失怙，偏又妖冶多姿，无严亲管教，从母亲那里窥到的，大约只是，作为美人能够赚到多少乐趣。在年少无知又野心勃勃的时候，遇到贾珍、贾蓉父子这种危险人物，于是随波逐流，简直是她们这对陋巷美人的宿命。

但是尤三姐与尤二姐又不同。尤二姐亦有些轻浮言行，骨子里却是个本分人，只是比较软弱，当诱惑力太强时，她会顺水推舟地堕落那么一下，但孜孜以求的，还是遇到一个可靠的男人，过一份踏实日子。所以，当贾琏以二房的礼仪将她迎娶，她也就尽洗铅华，变身成一个持家女人。

尤三姐则不会为他人掌控，对于堕落，也许她曾伸出双手去拥抱，在呼啸的风声中，感受过山车般的乐趣。那时，她是那样一个迷人的萝莉，既幼稚，又风骚，既无知，又老辣，既迷茫，又自有主张，如小兽般，野心十足，灵动跳宕，她这样的人，即便干堕落这件事，都能干得才气逼人。

但是，太聪明的人，又不可能真正堕落，他们心里有双眼睛，一半闭着，一半还醒着。不知道是从什么时候起，尤三姐发现，她并不是真的喜欢堕落这件事，不喜欢贾珍、贾蓉，不喜欢那个跟他们鬼混的自己，心中一道光闪过，让她痛彻心扉地发现，她不觉间铸成大错，再回头，已经太迟。

这件事很有意思。看上去尤三姐比尤二姐更为放荡，但她心中，却坚守着更加苛刻的道德要求。尤二姐还以为只要洗心革面，就能再世为人，尤三姐却在后来托梦给她说：“你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报。”又言：“自古‘天网恢恢，疏而不漏’，天道好还。你虽悔过自新，然已将人父子兄弟致于麀聚之乱，天怎容你安生。”这些想法，不是死后的顿悟，应该，一早就在她心中。

早在她戏耍贾珍、贾琏的时候。

贾琏迎娶尤二姐之后，贾珍趁他不在，跑到那“小公馆”里寻乐子，尤二姐连忙回避，尤三姐却与贾珍“挨肩擦脸，百般轻薄起来”，看似好不快活。但转脸，她的妩媚就变成凄厉，指着贾珍、贾琏（他后来回来了）大骂，声称但凡有一点过不去，就把他们“两个的牛黄狗宝掏了出来”。

此后，她不断地进行这种转换。一会儿魅惑如妖，“松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者”。转眼间，就化成厉鬼，“略有丫鬟婆娘不到之处，便将贾琏、贾珍、贾蓉三个泼声厉言痛骂”“天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃的肥鹅，又宰肥鸭。或不趁心，连桌一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪刀剪碎，撕一条，骂一句，究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱”。

她就是要报复，“咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去，也算无能”。她预感到自己的下场不会好：“趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及。”

她的妖媚里有悲伤，泼悍里有恐惧，这恐惧与悲伤，皆源自她知道自己做错了。然而迁怒也没有用，只会让自己更不快乐，在冷静思考之后，她试图走一条救赎之路，那就是，嫁给柳湘莲。

她这个主意，不但让她姐夫贾琏奇怪，连柳湘莲本人都感到突兀，他们并不相识，但尤三姐从几年前起，就惦记上了这个人。

“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。”五年前，尤氏姐妹的姥姥过生日，请了一帮票友来唱戏，柳湘莲在其中唱小生，尤三姐就看上了他。也可谓一见钟情了，但我总怀疑尤三姐的爱情没那么简单，书中写柳湘莲，“年纪又轻，生得又美”“素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为”，确实挺有魅力。但这些优点，都很泛泛，之所以能够打动尤三姐一颗高傲的心，非他不嫁，我觉得还是因为他非常高调地表现出一种出淤泥而不染的精神。(www.daowen.com)

没错，柳湘莲这个人，也眠花卧柳的，但在男性社会的道德标准下，睡女人不是事，睡男人也不是，被男人睡了，才叫丢脸。薛蟠没弄清情况想睡他，他三下五除二就把这个浑小子收拾了一顿，然后收拾东西远遁天涯。

尤三姐想嫁给他。嫁人是一条洗白之路，嫁给一个清洁的男人，是更为有效的洗白之路。他旧有的声誉，眼下的风骨，可以帮她遮挡住一整个过去，帮她把脱下的衣服，一件件穿回来——她愿以他为水，洗去这一路污浊。

这想法自成体系，但问题是，一个干净的男人也许能洗白你，可是洗白了你，也弄脏了他，人家柳湘莲都没见过你，他愿意为你干这么一件跟他原则相反的事吗？当尤三姐动了嫁柳湘莲的主意，就已经是把自己往死路上逼了，而且，是必死无疑。

柳湘莲从宝玉那里知道她的来历，并推想出她必然不清白，“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，他不给尤三姐辩驳的机会，让她能够告诉他，她的心是干净的。告诉了可能也没用，柳湘莲择偶，只看皮相，“定要一个绝色的”，他对心啊什么的，未必有多少兴趣。

他登门退婚，尤三姐心中已明了，一句“你们不必出去再议，还你的定礼”，便泪如雨下，将雌锋朝项上一横，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。她求仁得仁地死去了，柳湘莲也为之落泪，泣道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。”

他终于表彰了她。她苦苦挣扎，再三折腾，送了性命，为的不就是这句表彰吗？他用“刚烈”二字，为她加冕。

柳湘莲可以代表主流男性社会形象，眠花卧柳，今宵酒醒何处，都可以自许为风流，却有两条原则：第一，自己不能被男人睡；第二，自己的女人不能被别的男人睡，假如睡了，能够以死洗刷，也还算得“刚烈”。所以，对尤三姐之死，柳湘莲的感觉不是怜，而是“敬”，他在心上，为她立了一座贞节牌坊，他出走与不出走，都不是大事，守着这座牌坊，就可以安身立命了。

尤三姐对柳湘莲的忠贞，其实是对男性社会道德观的忠贞。她虽然抱怨贾珍们，但心中更恨的是自己，从迁怒，到试图洗白，再到死去，她一直都把自己当成罪人。在她彪悍的外表下，她的心，一直是怯弱的，面对强大的男性社会，她百般解释，却终是百口莫辩。

在尤三姐那个时代，她这种做法不难理解，男性社会太强大了，即便是出身豪门、个人能力也极强的王熙凤，也怕别人说自己不贤惠。所有的女性，最美丽的、最聪明的、最能干的，全部被摁在“他们”的道德观之下，没有翻身的可能。

我所感到悲哀的，在这个女人已经能够自立的时代里，这种怯弱依然延续着。不久前王菲和谢霆锋复合，除了祝福的，网民大致分成两拨，一拨持大婆原教旨主义，站在张柏芝那一边，一拨则拿“艳照门”出来说事。“艳照门”事件从发端，到如今，张柏芝是错了，相对于当初和陈冠希拍艳照，我觉得，她真正的错误，是在舆论面前示弱。

她的表现，和尤三姐如出一辙，一开始是迁怒，参加《志云饭局》大骂陈冠希猫哭老鼠，可是陈冠希也算受害者吧，他没有强迫她，男未婚，女未嫁，虽不是有情人，如果他们愿意做快乐事，也与他人无关。该指责的，难道不是那个把他们照片外泄的人吗？从后来张柏芝那么容易和陈冠希“相逢一笑泯恩仇”来看，张柏芝的愤怒，不过是想对这个强大的社会舆论示弱，希望能用这种愤怒洗刷自己，跟尤三姐对贾珍的愤怒如出一辙。

她比尤三姐幸运的是，谢霆锋在当时愿意为她托底，容许并帮助她建立一个被信任呵护的妻子的形象，这形象如同一个城堡，让外人不得侵入。但这种幸运，到底是建立在沙滩上的城堡，一旦他釜底抽薪，她破碎得就更加彻底，即便是以慈母形象示人，还是会有人时时想要揭她的老底，做出“永不原谅”的岸然道貌。

这世界上的权利，从来都是争取来的，假如当初张柏芝，乃至她的难姐难妹阿娇等等，不选择哭泣、告饶、瑟缩、迁怒，求别人帮自己把衣服穿回去，不站在恃强凌弱的社会舆论一边，而是接受曾经的自己，站在自己那一边，问一句，关你们屁事？也许，她就能浴火重生，为自己建立一片天地。

这一点，还真得看看人家西方女性，同样是艳照门，詹妮弗·劳伦斯的回应就掷地有声：“这是我的身体，应该由我做主。”没错，在不违法不损人利己的情况下，她有权利处置自己的身体，包括犯错，包括试错，都最多是错，而不是罪恶。

假如当初尤三姐也能有这个觉悟，而不是被负罪感压倒，一门心思地折磨自己，我不敢说她能过得多好，但起码，她总能够安然地活下去。