理论教育 孟禄博士谈旧教育与新教育的差异

孟禄博士谈旧教育与新教育的差异

时间:2024-01-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:孟禄博士与山西教育界之谈话孟禄博士与山西教育界之谈话孟禄——余到太原以来,谈话不少。此次甚愿多听诸先生之言论,及教育上切实之问题。冯司直——博士的意思很好,敝地教育同人,以为提倡教育的根本办法,是从幼稚园入手,山西现正计划进行,不识博士有何教言?孟禄于1921年10月8日在太原与山西教育界的谈话记录,汤茂如记录,原载:新教育,1922,4.

孟禄博士谈旧教育与新教育的差异

孟禄博士与山西教育界之谈话

孟禄博士与山西教育界之谈话(1)

孟禄——余到太原以来,谈话不少。此次甚愿多听诸先生之言论,及教育上切实之问题。况余来此,重要目的在实际调查,换句话说就是要领诸位的教,至若教育问题中有余所知者,余亦愿发表意见。

冯司直——(一)如何能以最少的能力消费,在教育事业上办出最大的效果来?(二)山西人民未受教育者甚多,欲使最多数人民知识迅速发达,何种方法最为经济

虞铭新——复将此问题引申其说,大意谓山西教育事业上,现有两大问题最难解决:

(一)用同数量之经费,创办多数学校,期行强迫教育;

(二)用同数量之经费,创办少数设备完善之学校。

以上两种主张,孰为最善?在敝省省长及余之主张,在实行民治主义的国家里,当以教育普及为要。但以我们数年来所经办义务教育看来,总觉有许多困难,因为按照我们原定实施义务教育的程度,所有省城县城以及村庄教育通限至民国十年二月办理完竣;现在预定时间已满,尚有若干小村庄,位于山中,交通不便,民气未开,且村民多系贫寒,故学校难于成立,不识有何最经济的科学方法,可以解决此种困难?

孟禄——普及教育本系难事,决非短少时间、金钱、能力所能达到目的。敝国乃民治主义的国家,创办学校就是以普及教育为目的,至今几十年,尚未办到理想的地方。贵省义务教育方行数年,即有现在的成绩,已属难能可贵。至于什么经济方法,余亦无从想起。据昨日在乡村中所见一切小学情形看来,大可为中国前途贺,先生等所谓困难之点,究何所指?请提出切实一定的问题来大家研究。

冯司直——实施义务教育最困难的地方,就是如何乃能补助贫而又小的村庄的儿童,得受教育?(有些离大村庄甚远自己又不能组织学校。)

孟禄——这问题的困难有两点:(一)经济问题;(二)教师困难。因为村庄既是贫而又小,自必感受这两种困难,但是对于贵处的困难点,余尚不能说出具体的办法来,不过美国也有这种同样的困难,让余将美国已有的两种办法,报告于诸位之前,以供参考。对于经济问题,美国有规定的征税,在分配费用时,将大村庄的移来补助小村庄;对教师问题,则用大车或汽车将小村庄的儿童送到大村庄的学校去。

冯司直——贵国这两种办法,都不适于敝省之用,因为敝省这种贫而又小的村庄,大都在深山穷谷里,离大村庄总在七八里外,用车运送,绝难办到;至于乡村学校的经费,概由各乡自行筹集,即由各乡自行分配,若以大村庄的经费来补助小村庄,事实上断难做到。对于这种困难我们已实行了两种办法,但结果都不甚好。一为游行教授。一位教师担任几个小村庄的教授;这一个礼拜在甲村教,那一个礼拜又到乙村教,如是继续轮流,教师薪水亦由几个村庄共同担任。但是好教师都不乐意担任,乐意担任的大都系劣等教员。一人既要担任各科教授,又要教授几个村庄,就是好教员也难教出好成绩来。二为小村儿童寄宿于大村庄学校内。这法他们的家庭既不放心,且儿童在家反能帮助父母做些家庭小事。(www.daowen.com)

虞铭新——对于这道路不便贫而又小的村庄,义务教育,我们想出他种办法,就是将这种村庄的儿童的义务教育年龄增高,因为年龄较大儿童,可以从两个办法去实行补习教育:(一)由几个小村庄合资在适中的地方办一学校,儿童步行来往就学;(二)组织游行讲授团来往各村教授。

孟禄——诸位先生所说的都是很好的办法,受教实深。至于成绩不甚满意,大都由于先生等的希望心太大。敝国乡村教育,还有许多不如的地方,昨日同诸位先生所参观的乡村学校,开办不过几年,能有现在的成绩,已能使人满意了。关于补习教育一层,敝国亦有几种办法:(一)游行演讲,(二)开演关于教育的活动电影,(三)分团讲演,(四)个人传布,所讲演的都不外公德、公共卫生及人民须知的常识

冯司直——博士的意思很好,敝地教育同人,以为提倡教育的根本办法,是从幼稚园入手,山西现正计划进行,不识博士有何教言?

孟禄——提倡教育的根本办法,从幼稚园入手,与鄙意正同。不过实行义务教育,为现在计,最好是多注意于小学校、幼稚园;至中等学校,勿妨暂缓。

冯司直——今天领教不少。现在时间不早,如果博士无他约会,还有两个问题,从简单的提出来讨论。

孟禄——无他约会,正愿领教。

冯司直——第一,就是学生道德问题。现在学校课程,半是关于知识的东西,道德教育,除了修身而外,别无他学,我国自采取西方学校教育以来,学生稍受科学教育,对于旧道德,既不遵守,对于欧美的道德,又不取法;因此中国学校的德育训练,要算一个很大的问题,不识博士有何教言,甚望博士于调查各省教育时,特别留意此点,并希望将来返京讨论时,把这问题,提出大家研究。

孟禄——在敝国学校内,没有修身一课。学生的道德问题,也是异常难于解决。敝国教育界,对于道德教育,多采取间接的适用方法,使其在每日生活行为上,表现出来,并不在课本上,或课堂内,空言教授。譬如学校中理化实验、手工等,都可训练学生的诚实、忍耐、恒心、精细诸道德行为,在教授方法上,完全采取自动主义,派定课程,命学生自习,或三四人一组协同预备,一上课堂,就提出难点,共同讨论。教员在课堂上,不过担任指导引领的责任,如是便可以训练学生自立、合群、互助、友爱的诸品性。余此次到贵国,已参观过若干学校,现在得了一个印象,觉得贵国的教育,现在是从理论方面,走到实验方面,从学校生活,引导到社会生活来了。

【注释】

(1)孟禄于1921年10月8日在太原与山西教育界的谈话记录,汤茂如记录,原载:新教育,1922,4(4).

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