中国自古以来就非常重视礼仪，时代发展到今天，礼仪更是成为了人们日常交往不可或缺的一部分。关于这一点，北大心理课也非常重视，要知道人是社会的人，是集体的人，一个人不可能独自生活在这个世界上，故而“与人交往”、“礼尚往来”就显得尤为重要了。

我们研究送礼这一行为的起源，大概可以追溯到古代的祭祀活动。人们出于对神的敬畏和虔诚，把最好的东西奉献给神灵，以求得神的庇佑。因此，可以说，人们最初的礼是送给神的。但是我们可能会产生怀疑：神也要礼物，那岂不和俗人无异？或者说，神也许就是古人杜撰出来的。

后来，可能是给神送礼这一行为并没有带来什么成效，神只是默默地注视着送礼的人们，连喷嚏都不打一下。人们开始觉得没有什么意思，于是便不太给神送礼了，在神灵面前只放一些诸如水果之类的廉价礼品，而把好东西送给对自己有帮助的人。中国人一向讲究实用主义，连敬神都带有功利性质，目的就是要求神保佑。西方人则是在神面前忏悔，以求得心灵的安宁。

于是，送礼的目标便从神变成人了。

从孔子开始，“礼”就是儒家学说的重要部分，而送礼则可以是“礼”的精髓。之后，西汉的儒生戴圣潜心研究儒学中的“礼”，制定了送礼的最高准则：礼尚往来。戴圣在《礼记·曲礼上》中说：“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”

其实，孔子早已演绎过一场精彩的礼尚往来。《论语》中有记载：春秋时期，孔子在家收弟子开坛讲学，引起了鲁定公的重视，延请他到宫中讲学。季府的总管阳虎特地去看望孔子，孔子因与他政见不合，便借故不见他。于是阳虎想了一个办法，派人在孔子不在家的时候送一头烤乳猪给他。因为阳虎知道孔子最喜欢吃烤乳猪，又最崇尚礼尚往来。孔子左右为难，后来，也想了一个绝妙的办法，收了乳猪，派人看准阳虎不在家的时候去回访。谁知阳虎早知道了，将孔子堵在半路上，奚落了一顿。

社会发展到现在，送礼这一现象可谓是发展得越来越迅猛了，我们国家没有成为礼仪之邦反而成了礼品之国。礼品几乎成为人际交往的通行证，且越来越具有商品的属性与功能，送礼不仅是一种人情投资，更被异化成一种人情投机。办事送礼、过节送礼、见面送礼、喜事送礼、丧事也送礼，可以说现在送礼不仅是一件非常普遍的事，而且是一件令人苦恼的事，里面有很深的处世为人的学问。

先讲讲一般的情况下，送礼必须讲究的5个原则：

第一是送给谁？送给谁不是说不知道送礼的对象，而是指要琢磨透这个对象，必须弄清楚他的年龄、属相、血型、性格类型、爱好、需要以及忌讳。比如说人家喜欢高尔夫球，你就应该送些诸如会员证、球杆、球包等物件，而不是送什么鱼竿之类。人家属鼠，你如果冒失地送去一只猫，人家心里就不免要犯嘀咕了。这里的最高原则就是投其所好、投其所要，只有这样，你送的礼物才能送得皆大欢喜。

第二是送什么？如果对方非富即贵，意味着这种人要么见过世面，要么财力雄厚，一般的礼物打动不了他们，最好送给他们的礼物是具有收藏价值的名家字画、古董艺术品等，还可以送给他们一些民间的手工艺品；如果对方跟你的收入水平、生活阶层差不多，则应以时尚性、时效性取胜，最好偏重具有生活情趣又有实用价值的东西，如能让他摆放在家里或佩戴在身上就更好了，如盆栽植物、葡萄酒、精致的小水晶摆件和小饰物等等，它们会给人一种温馨而锦上添花的感觉；如果对方经济条件、物质条件不是很丰厚，送给他们的礼物最好是实用的，关系好的甚至可以跟他先讨论再送礼，例如衣服、家具、小电器等等。礼品的价值不在价格而在于用心，不求最贵，但求最合适。这里的最高原则是独特性，只要你能做到人无我有、人有我优、人优我新，就能给他留下深刻而愉快的印象。

第三是在什么地方送？公务礼品侧重的信息传播、广告宣传，可以在公司、单位、会议上进行。私人礼品注重的是情谊、情感表达，是人际交往的载体，所以最好是在私底下进行，这就要求礼品体积不能太大太笨重，否则，送时兴师动众，弄得四邻皆知，收礼者心里也会顾忌。

第四是什么时间送？如果在不恰当的时间送礼，可能会让对方觉得别扭。

第五是怎么送？送礼的方式也很重要，是自己亲自送，还是找中间人作为关系纽带等等，都需要斟酌一番。

其实当下送礼之风盛行，意思早就变了。礼尚往来最初更多的是一种人情送礼，是在社会义务的驱动下。所作出的感情表达。而现在，更多的是一种关系送礼，是带着明确功利性的以资源交换为基础的行为，被人们当成了敲门砖使用。

中国的事情很复杂，很多事情就是这样，做得说不得，或者说得做不得。但是，中国人又极懂变通之道，混得开的人往往是圆滑的人，不能公开做的，可以藏起来做；不能这样做的，可以换个法子照收异曲同工之妙。

其实，仔细想想，中国人喜欢送礼大多是因为不自信，不得已。试想一下，如果躺在手术台上，没有给医师送礼，或者送礼不多，肯定是忐忑不安的。同样，如果几个人竞争一个职位，在条件相同的情况下则取决于领导的一张嘴，不送礼又如何能取胜呢？

这种不自信、不得已源于没有规矩，或者规则的随意性。没有规矩不成方圆，如果都按规矩做，就没有人喜欢送礼了。当没有规矩的时候，送礼可以增加自己的信心；当有规矩而可以乱改的时候，送礼则可以让规矩朝有利于自己的方向改变。

我们说真正的送礼应该是“千里送鹅毛，礼轻情义重”。但是身处现实生活和工作中的我们，想要融入社会和人群，不可避免地需要礼尚往来，现实中送礼应该注意以下几点。(www.daowen.com)

1．送礼用途划分准确，有针对性的送礼

按照人文收藏、送礼对象、送礼的场合目的、年龄性别、礼品主题、节日分类等将送礼基本涉及的各个方面都全面考虑进去，准确划分，区别推荐，免去送礼之忧。例如个人选送礼品需考虑：

（1）送礼目的。每个人送礼都有一定目的，朋友送礼是加深友谊，父母给孩子送礼是增进亲情，丈夫给妻子送礼是升华爱情。职员给领导送礼是为深化私情。因此，不同的送礼目的决定购买不同的礼品。

（2）送礼对象。针对不同性格，不同地位和品味的人，所送礼品也各不相同。一个事业心很强的人，在生日或喜庆之日，若能送些含有“大展鸿图”、“马到成功”之意的礼品，他定会心满意足。晚辈给长辈送礼，要选择保健、滋补类的礼品为宜。送礼对象是一个商人，你一定要送些“财源广进”、“生意兴隆”之类有象征意义的礼品。

（3）送礼时节。“每逢佳节倍思亲”自然会让你想到与亲人团聚，这时不妨送上一些吉祥、团聚之物。“六一”儿童节，大人就会考虑给小孩送些玩具、文具之类的礼品，这也是增进亲情、鼓励上进的一种方法。因此，不同时间，赠送礼品将表达不同的感情。

（4）送礼场合。“兰舟催发，执手相看泪眼”是情人离别的意境，如送上饰品之类则更能表达情人间的绵绵真情。火车的一声长鸣，四年同窗，今朝各奔天涯，给亲爱的学友留下一本纪念册或精美电话簿，将是情深意长。不同环境，需不同的礼品来表达心意。

（5）尊重风俗习惯或人文收藏。情人节送玫瑰，在中国视为爱情，而在西欧一些国家则认为是伤风败俗。在中国，汉族人有些地方春节喜欢送猪肉类食物，这在回族或信仰伊斯兰教的地方是违反教规的现象。所以，不同的风俗，不同的民族信仰，送礼习惯也有所不同。

2．将送礼作为一门艺术

送礼既然是一门艺术，自有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有奥妙，绝不能瞎送、胡送、滥送。根据古今中外一些成功的送礼经验和失败的教训，起码我们应该注意下述原则：

（1）礼物轻重得当。一般来讲，礼物太轻，又意义不大，很容易让人误解为瞧不起他，而且如果礼太轻而想求别人办的事难度较大，成功的可能性几乎为零。但是，礼物太贵重，又会使接受礼物的人有受贿之嫌，特别是对上级、同事更应注意。除了某些爱占便宜又胆子特大的人之外，一般人就很可能婉言谢绝，即使收下，也会付钱，要不就日后必定设法还礼，这样岂不是强迫人家消费吗？如果对方拒收，你钱已花出，留着无用，便会生出许多烦恼，就像平常人们常说的“花钱找罪受”，这又何苦呢？因此，以对方能够愉快接受为尺度，选择轻重适当的礼物，争取做到少花钱，多办事，多花钱，办好事。

（2）送礼间隔适宜。送礼的时间间隔也很有讲究，过频过繁或间隔过长都不合适。送礼者可能手头宽裕，或求助心切，便时常大包小包地送上门去，有人以为这样大方，一定可以博得别人的好感，细想起来，其实不然。因为你以这样的频率送礼目的性太强。另外，礼尚往来，人家还必须还情于你。一般来说，以选择重要节日、喜庆、寿诞送礼为宜，送礼的既不显得突兀虚套，受礼的收着也心安理得，两全其美。

（3）了解风俗禁忌。送礼前应了解受礼人的身份、爱好、民族习惯，免得送礼送出麻烦来。

有个人去医院看望病人，送去一袋苹果以示慰问，哪知引出了麻烦，正巧那位病人是上海人，上海人说“苹果”跟“病故”二字发音相同。送去苹果岂不是咒人家病故，由于送礼人不了解情况，弄得不欢而散。

鉴于此，送礼时，一定要考虑周全，以免节外生枝。

例如，不要送钟，因为“钟”与“终”谐音，让人觉得不吉利；对文化素养高的知识分子你送去一幅蹩脚的书画就很没趣；给伊斯兰教徒送去有猪的形象作装饰图案的礼品，可能会让人轰出来。

（4）礼品要有意义。礼物是感情的载体。任何礼物都表示送礼人的特有心意，或酬谢、或求人、或联络感情等等。所以，你选择的礼品必须与你的心意相符，并使受礼者觉得你的礼物非同寻常，倍感珍贵。实际上，最好的礼品应该是根据对方兴趣爱好选择的，富有意义、耐人寻味、品质不凡却不显山露水的礼品。因此，选择礼物时要考虑它的思想性、艺术性、趣味性、纪念性等多方面的因素，力求别出心裁，不落俗套。

礼品是人品的延续，礼品是中国式社交的纽带，赠送则是人际交往中的一项重要举措。成功的赠送行为，能够恰到好处地向受赠者表达自己友好、敬重或其他某种特殊的情感，并因此让受赠者产生深刻的印象。而怎样还礼，同样很有学问。它体现你的修养、友善以及尊重。