木乃伊“传奇”

木乃伊Mummy这个词汇来源于阿拉伯语Mumiyah，意思是树脂或者沥青。这个阿拉伯语词汇在阿拉伯语中也是外来语，是源于波斯语mum。这个词汇本是用来称呼从波斯的一座山中流出的含有沥青的液体，这座山因为这种液体而获名“Mum Moutain”。mum在英语中就是mummy，于是这座山也就称作“Mummy Mouatin”，可以翻译作“木乃伊”山。也就是“木乃伊”的本意是指沥青。

当时这种含有沥青的液体是人们所广泛搜求的一种药用材料，后来人们发现埃及大地上人工制作保存的尸体上面有一种黑色的物质——这是松脂导致的尸体碳化造成的，人们误以为这是由于埃及人将尸体用包含沥青的液体浸泡过所形成的，所以就相信这些埃及人工保存下来的古尸的残片也应该具有相同的药用效果，于是开始大量地搜求着这种埃及古尸，甚至出现了关于木乃伊的买卖交易和控制木乃伊交易的法律，而称呼沥青的词汇也就逐渐成为了埃及古尸的代称，这样就出现了“mummy”这个本意为沥青却用来指称尸体的词汇。

由于当时人们对木乃伊药用价值的兴趣，以及木乃伊交易的出现，埃及的木乃伊于是便引起了人们更多的关注。在人们交易木乃伊、打开缠裹木乃伊的亚麻布的时候，一批有着科学背景的人士也逐渐注意到了对这些古老的木乃伊的研究。这批最早注意到木乃伊并进行研究的学者和科学家中最著名的是英国医生托马斯•约瑟夫•佩蒂格鲁（1791～1865），佩蒂格鲁是伦敦的外科医生，专业背景为他研究木乃伊提供了先天的优势。首先引起佩蒂格鲁对木乃伊兴趣的是意大利那位著名的文物“挖掘”家、大力士贝尔佐尼。

贝尔佐尼邀请这位医生和医学界同行及其他各界人士观看了三具木乃伊的打开过程，并且佩蒂格鲁当众对木乃伊进行了医学解剖，这次公开的展览标志着贝尔佐尼在伦敦的古埃及文物展的开始。佩蒂格鲁严谨的科学态度还促使他引进了其他多领域的专家来进行共同的研究，以获取古埃及人在木乃伊上留下的更全面的历史信息和科学信息。最后他终于留下了关于木乃伊研究的最早著作《埃及木乃伊的历史与动物崇拜和防腐的记述》，为我们留下了当时的木乃伊和木乃伊研究的珍贵资料。早期对木乃伊能进行严肃的科学研究的科学家还有出生于意大利的英国人奥古斯都•博齐•格朗维尔（1783～1872）和美国哈佛大学的解剖学及外科学教授约翰•沃伦。1825年，英国利兹的利兹哲学与文学学会对学会转门购买来的一具木乃伊进行了多学科的小组研究，并将详细的研究成果于1828年成书出版。19世纪晚期X射线被发现并逐渐被引入到了医学和木乃伊的研究领域中来，1898年埃及学家皮特里对一些木乃伊进行了X光探测；1931年美国学者罗伊•李•穆迪对芝加哥博物馆收藏的埃及和秘鲁的木乃伊进行检测，这是木乃伊研究史上对木乃伊首次进行大规模的X光探测；1940年，著名埃及学家卡特和史密斯对图特莫斯四世的木乃伊进行了X光检测。20世纪对木乃伊的首次重大跨学科研究是在70年代，此次对木乃伊研究的重大突破是技术层面，医学上许多最新出现和应用的技术都应用到了木乃伊的研究中。这些技术中比较引人注意的是1976年在多伦多对一个木乃伊大脑进行探测的计算机X射线断层摄影技术，这种X射线断层摄影技术使得科学家能够获得人体医学的三维图像。

由于木乃伊身体上保留下来关于古埃及人生活、营养、疾病、健康状况等多方面的珍贵历史信息，所以木乃伊的研究引起了多领域越来越多的学者和科学家加入到了这个研究队伍中来，使得我们对于埃及人的生活和健康状况、古埃及的医学、丧葬习俗以及木乃伊的制作和发展历史都有了较为清晰地了解。

在史前时代，埃及人的丧葬形式还非常简单，基本上就是用草席将死者卷起来埋葬在撒哈拉大沙漠的边缘——死者基本上蜷着身体埋在墓穴中，并有一些简单的陪葬品如陶罐之类的。人们在日常的观察中逐渐发现，这些尸体没有腐烂而获得了较好的保存，于是埃及人由此逐渐开始了关于生命永恒的想象。太阳东升西落，日复一日，这是大自然的循环；那么人的生命是不是也应该可以在循环中轮回往复？只要人的肉身还在，那么是不是就应该可以再次复活？

在古埃及统一之后，埃及人就逐渐将墓葬不再看作死去的肉体的存放所，而是将它看成了复活的处所——所有的人都会回到宇宙之中，墓葬不再是墓葬，而是可以再次复活的“永恒的处所”（Houses of Eternity）。为了获得永恒，人们开始将尸体精心地做成木乃伊，并开始了一整套关于死亡的礼仪程序，因此古埃及便出现了专门制作木乃伊、负责葬祭礼仪的一类祭司阶层。

王权兴起之后，国王和贵族的坟墓越来越大，而放在里面的尸体却极其糟糕地腐烂了，于是埃及人尝试着模仿对鱼的处理经验开始用泡碱处理尸体。但是发现泡碱对皮肤具有破坏作用，所以在尸体上就会涂上一些灰泥或者颜料，使得早期的这些“精心”制作的木乃伊宛若彩绘的雕像。大约在第四王朝也就是公元前2600年左右的时候，人们发现尸体的腐烂是从腹部或者内脏开始的，因此如果将内脏等部位移除，那么就可以防止尸体腐烂，而且还可以从身体的内外同时进行脱水处理，所以从这个时候埃及人开始尝试着将死者的内脏取出来再制成木乃伊，到中王国时期人们将脑部组织也开始取了出来。这时仅限于王室，到新王国时期就普及到了能够有财力制作木乃伊的其他社会阶层。

一般死者的尸体被清洗干净后用泡碱处理再制成木乃伊，这个时间大约是七十天。用泡碱处理主要是吸取身体的水分以防止尸体腐烂，所以这一步是木乃伊制作过程中最重要的一步，这一步处理不好可能不长时间尸体就会腐烂，从而导致前功尽弃。埃及人主要在现代开罗西北大约四十英里地方的一个湖边获取大量的泡碱，泡碱是包含碳酸钠、碳酸氢盐、硫酸钠等多种化学物质的天然混合物，这种物质不仅可以像沙漠中燥热的沙子一样吸取水分，而且还可以防腐、杀菌、消毒，所以成为了埃及人制作木乃伊不可或缺的重要物质。在埃及语中泡碱的其中一个名字就是“奈彻尔伊特”，意思是“属于神的”，可见泡碱在埃及人眼中的地位和重要性。在木乃伊的制作过程中，埃及人很可能用的是泡碱溶液而不是泡碱晶体，因为在女王亥特菲拉斯的木乃伊被发现的时候，包裹她身体的亚麻布上还留有一些泡碱溶液，而她的木乃伊却并没有腐化，所以学者们认为她的身体各器官应该都用泡碱处理过。这自然要花费很长的一段时间，或许这一点可以解释美楞桑克三世的王后的木乃伊的制作为什么会用二百七十二天，这个时间是制作木乃伊一般时间的四倍。在古王国时期，对木乃伊制作过程中泡碱的使用管理非常严格，大约因为这个原因，所以整个古王国时期大部分的木乃伊因为很少能够用到足量的泡碱而腐烂不存，以至于古王国时期保存下来的木乃伊考古学家就只发现了四具，而且还有一具在二战中不幸遭遇战火而被损坏。

之后会首先用铜钩穿过鼻孔或者在后脑勺钻个小孔将脑浆掏出来，然后祭司会在肋下腹部左方用燧石开口，再用左手伸进腹部探摸各个内脏器官，然后用金属刀具将其割取出来，之后会用浸过松脂的稻草、布料或者香料等来填充这些余空的部位，大脑则用的是液体的松脂，有时候也会用黏土或者布料来代替。各个内脏只有心会留在腔内，因为埃及人认为这是灵魂和精神的源头，所以心脏就是来世复活的关键部位。“手术”结束之后，切出的伤口一般不作处理。从发现的木乃伊身上我们知道有些切口是缝好的，不过这样的例子似乎不多。在后期埃及的木乃伊身上这个切口通常是用蜡来覆盖的，而法老或者王后的木乃伊切口可能会用贵重的一些金属来覆盖。另外由于男性生殖器和女性的乳房是两性外显的最重要的部位，所以埃及人对这两个部位特别重视——埃及人用精细的亚麻布做成相应的模型放在各自的部位并用亚麻布缠裹，这样看起来就是完整、健全的男人和女人。

整个程序结束之后祭司们会用一种香油涂在死者的头上，然后再将死者的整个身体涂擦数遍，以使死者的身体不仅芳香而且能稍微变得松软一些。在木乃伊制作过程中用到的这些松脂、油质等物质非常昂贵，松脂甚至需要从西亚进口，所以能够享受到这种木乃伊制作水平的一般都是高官大族。(www.daowen.com)

内脏和肠子取出来之后会用泡碱溶液进行清洗，然后晾干，分别放入充满香料的四个小坛子。这几个坛子的盖子分别是荷鲁斯的四个儿子的形象：盛放肝脏的坛子盖子是人形，是伊姆塞特（Imset）的形象；盛放胃的坛子是豺狼形，代表杜阿姆太夫神（Duamutef）；狒狒形状的坛子盛放的是肺脏，代表哈皮神；隼鹰头的坛子盛放肠子，代表凯拜赫塞努夫神（Qebehsenuf）。

一切准备好了之后，就会用白色、红色或者黄色的亚麻布将尸体缠裹起来，并且手指也会被特别缠裹起来。这个时候会对头部进行第二次涂油，然后再最终缠裹起来，这个简单的程序据记载需要七天来完成。缠裹的过程中两只胳膊会被缠起来交叉放在胸前，有时候左手臂也会被平放在左腿侧，两只腿也会被分别缠裹上，然后总体上将整个尸体再缠裹一遍。在缠裹的过程中，祭司们会将符咒、亡灵书片断或者圣甲虫等圣物夹在裹布之中，而且在圣甲虫上刻的亡灵书片断通常是“亡灵书”第三十章。埃及人在缠裹的过程中会每缠一层就涂上一层面团或者胶剂（可能就是松脂），使得每一层的亚麻布都能够紧密地黏合。之后也可能会将整个木乃伊涂上一层颜色，男性尸体会涂上红色，女性尸体会涂上黄色。如果此人生前富有的话也可能在胳膊或者腿上放一些珠宝、护身符或吉祥物一类的东西，埃及人相信这些不同的陪葬物会对死者身体不同的部位起到保护作用。这个时候木乃伊可以说是制作完毕，会为死者带上假发还有面具。对于法老来说，这个时候就是戴上金面罩，再放入金棺之中，有时候也会先放进一个人形棺椁，再放入镀金的大棺椁。

不仅在不同的时期，而且在不同的社会层次，木乃伊在具体的制作过程中也会有这样那样细节上的不同。根据希罗多德的记载大体来讲，木乃伊制作的过程中可以分为三个层次上的不同：第一种层次，死者木乃伊的制作有全部的细节过程；中等层次，死者木乃伊的制作省略了掏取脑浆和内脏的程序，内脏通过在直肠注入雪松油而将其融化掉；最末一种层次，死者的木乃伊仅仅清洗干净，再用泡碱清洗掉死者身上的水分，然后再缠裹起来就算完成，显然这是最便宜、最简单的制作方法。一般死者的家属将死者的尸体送给祭司制作木乃伊的时候，祭司们会问这些家属选取哪一种级别的制作方法，然后根据家属们所选的制作级别开始制作木乃伊。

一般从死亡到木乃伊完成制作需要七十到九十天的时间，一般木乃伊的制作就是七十天左右。而且有时候一些女性尸体会晚几天送给祭司，因为出现过祭司对刚死去的“女施主”发生不敬的情况，所以为了避免这种情况发生，一般女性尸体会在死者死亡几天过后才开始木乃伊的制作。

当木乃伊制作完成后便被放进棺椁中，那么葬礼仪式也就可以在第二天早晨开始了。由死者的奴仆或者亲属带领，专门的女哭丧职业者会哭着将木乃伊沿河谷庙的大道送到葬祭坟墓。能拥有和完成木乃伊完整、复杂的制作过程的基本上都是富贵人家，对于埃及社会的老百姓来说则会采取最简单的木乃伊制作方法——就是只用泡碱吸取一下身体的水分，然后埋在沙漠边缘，甚至有些直接就埋在了沙漠之中。结果历史却开了一个有趣的玩笑，那些有钱人的木乃伊做得越复杂，却竟然保存得越不好，因为他们的坟墓不是天然的沙漠，所以不能够较好地防止尸体腐烂，而这些埋在沙漠边缘的底层百姓的尸体却因为环境的干燥充分吸干了身体的水分，细菌无以生存，因而他们的木乃伊比那些富贵人家的木乃伊保存得好了很多。在这些上层社会的人士中，木乃伊保存最好的算是阿蒙赫特普三世的岳丈和岳母，即尤雅和图雅夫妇，其他如图坦卡蒙、拉美西斯二世等法老的木乃伊不同程度都发生了碳化或者其他病理现象。其中拉美西斯二世的木乃伊应法国总统邀请专门在法国获得了“治疗”，从而保证了这位伟大的埃及帝王的“永恒”与“安康”。除了自然形成的木乃伊外，目前能保存到现在最早的木乃伊是萨卡拉出土的古王国第五王朝后期大约公元前2400年前的一位名叫奈弗尔的宫廷女歌手的坟墓中发现的一具名叫瓦提的男性木乃伊，此具木乃伊保存时间长达四千四百年，而且还保存得相当完好，透过亚麻布绷带可以清晰地辨认出他的长相特点，甚至还可以发现他脚上的一块老茧。

第三中间期的时候，木乃伊的制作技术达到了纯熟的顶峰，并在脸或者脖子上也开取小口，将和填充空腹差不多相同的原料填充进去，以使得死者的相貌不至于过于干瘪；而且此时人们还试图在木乃伊身上还原死者的外部特征，比如给死者装饰上假发、假胡子，放上人工的眼睛和鼻子等。在后期埃及，木乃伊的制作技术逐渐停滞并开始下滑。在罗马统治埃及时期，基督教开始进入了埃及并得到了广泛的传播，随着宗教信仰的改变，埃及人传统的精神文化受到了致命的冲击，木乃伊的制作也就逐渐停止了。

另外值得注意的是，埃及人除了给人做木乃伊之外，也给许多的动物做了木乃伊。因为埃及人有着较强的神灵崇拜心理，而这些神灵相当一部分就是以动物的形式出现在人类之中的，比如以隼鹰形象出现的神荷鲁斯，还有公羊神、猫神、鳄鱼神、阿匹斯圣牛等，另外还有像阿蒙神这样可能以鹅、也可能以公羊的形式出现的神祇，可以说能和神灵崇拜相关联上的动物都被罩上了神圣的光环。虽然在现实生活中，大部分的牛、羊、鹅还是被吃了，但是有幸的个体还是被神圣地供养和崇拜了起来，过上了“奢华”和“悠闲”的日子，并且在死亡之后被制作成木乃伊，以期望自己崇拜的神灵也能够和人们一起在复活中共享永生。因此考古学家得以在埃及大地上发现了众多的动物木乃伊，这些被制作成木乃伊的动物包括鳄鱼、猫、公牛、鱼、蛇、隼鹰、狒狒、蜣螂等，这些木乃伊充分和形象地体现了埃及人丰富的神灵崇拜现象。

因此为了满足人们制作动物木乃伊的愿望，甚至出现了专门制作动物木乃伊的“产业”。人们大批饲养着各种会被制作成木乃伊的动物种类，然后在合适的时候将这些动物制作成木乃伊，然后在这些动物的崇拜中心将这些动物的木乃伊进行商业贸易转换成利润。购买这些动物木乃伊是为了朝拜自己崇拜的动物神灵而携带的，然后埋葬在这些崇拜中心。

在埃及历史时期，还有个别的动物就被真的看作是神灵化身的情况，当然这样的动物一段时间内只能有一个。考察这些动物崇拜现象，似乎最著名的便是阿匹斯圣牛，它被看作是造物主、孟菲斯的主神普塔赫的化身，而且祭司们会像藏传佛教寻找转世活佛一样寻找这样的圣牛——他们认为这样的圣牛身上有特别的标记，寻找这样的圣牛也是在孟菲斯的普塔赫神庙庄严的仪式中进行的。当选圣牛的母亲也因此会富贵起来，因为它这个时候是创造了神灵的母亲。这些被选中的圣牛在直到新王国末期的时间里，可能最后都是被仪式性地吃了，但是到了后期埃及时期，这些圣牛就被做成了木乃伊，而且仪式极其隆重，木乃伊的制作过程也更费周折——因为它是一头巨大的牛，据希罗多德记载，埃及祭司先取出牛的各种内脏，然后可能向牛的肛门注射一种腐蚀液，再用干燥的天然泡碱进行脱水处理，然后将圣牛包裹成木乃伊。对其他动物的木乃伊制作就简单了很多，大部分是用泡碱进行些脱水处理然后直接就缠裹成了木乃伊。

另外除了作为神灵崇拜的动物被制作成木乃伊之外，埃及人也有养宠物的习惯，这些家养的宠物如猫、狗等也被制作成木乃伊与主人随葬在一起，使得他们在西方世界同样能够陪伴他们的主人。

考古学家们在埃及大地上发现的动物木乃伊的数量极其巨大，甚至令人感到震惊，单单在萨卡拉地区的墓地就发现了数千座动物木乃伊的墓葬，其中包括猫、狒狒、公羊、朱鹭、猴子、公牛和母牛等多种动物。特别是发现了多达四百万的朱鹭木乃伊，并且每一个都被放在陶罐里，堆积了十几个屋子。十九世纪，人们在中部埃及的拜尼哈桑发现了上百吨用猫制作的木乃伊，由于数目极其巨大，所以这些木乃伊被运往英国利物浦进行处理。埃及人可能没有想到，这些他们认为是极其神圣的动物在几千年后会被后人当作肥料来使用。