大盘山脉迤逦南行，跨越南江后，随手在东阳市境中部点了一点，留下一座形状酷似富士山的孤峰，这，就是八面山。

八面山是俗称，当地人说它八面威风，故而得名。文化人则因其形似“八”字而揣测得名之由来。考之史乘，才知道是因其八面凌空而取名。康熙《新修东阳县志·卷之一·山川》说：“禹山，去县治东南四十五里，高八百丈，周二十里，在乘骢乡四十四都。平地中突起，八面凌空，俗称八面山。地书谓之五方旗，又为信土。中有禹王庙。相传夏禹治水时尝登此山，故又名夏山。”禹是夏朝的始祖，不难理解。八面山又名“八面看”。康熙《新修东阳县志·卷十七·名胜》“八面看”条说：“八面看，即《山川志》所称禹山。堪舆家有观山之法，有金木水火土五星，及变体九星。诸山或仅得一体，惟此山八面看之，面面成形，诸体悉备。故《山水纪元》诸书因之为箝号。至其巅，则一览足尽西南之胜。”

故老相传，八面山周围原是一座大湖，上起湖溪，下迄金鸡泷，长约30华里。里坞旁边一山，人称海尖，即因古时汪洋一片中仅见其山尖而得名。大禹凿开金鸡泷后，壅塞之湖水奔泻而出，才形成现今之南江平畴。看一看湖溪而下的一系列地名，颇有几分道理。你看，湖溪，湖与溪连接处；湖沿，湖之边沿；湖头（中湖头、湖头陆），湖之上游；梁渡（良渡），渡口所在；上湖田、任湖田，湖边有田；下湖严，湖之下游；船埠头，码头所在。

大禹东巡会稽，且死于彼，葬于彼，到过八面山并非没有可能。但说八面山是他治水凯旋，将斗笠随手弃掷而形成，显然是将大禹神化了。

八面山顶的天门

八面山虽然海拔不高，只有523米，相对高度也不过400来米，但兀立平畴之中，秀出群峰之上，遂成一方胜境。自北而观，壁立千仞，有华山之险；从南而望，傲岸挺拔，有泰山之雄；西北远眺，则山脊如刃，有黄山之奇；东面仰瞻，则群山簇拥，俨然领袖矣。八面山顶大体平缓，长约200米，宽约百米，中有一潭，称顶湖，也叫上湖，冬夏不枯。忽悟南上湖之命名，不是此潭而来吗？南上湖者，其南有上湖也。山顶有一寺，名中天寺。解放前夕寺里还有和尚陆普洞（1902～？），那时寺里需要豆腐，和尚就会在山顶招呼。由于直线距离并不远，因此山下的人听得清楚，做豆腐的人家就会将豆腐送上山去。而我幼时登临，惟见断壁颓垣中有中天寺碑一块，高约人许，悄然矗立于藤蔓荒草丛中，碑上文字则漫漶不可辨。十来岁时，于山麓祖田土名“木勺田”处，捡得木章一枚，扁方，长约一寸，宽约六分，刻有“中天寺”三字，阳文，扁宋体。儿时只觉好玩，用墨水涂了到处乱盖。后 来此章不知所终，如果还在，应是一件文物。中天寺曾有过隆盛的岁月，可从四周几条至今犹存的山石砌成的“拜佛路”得到验证。香客大多来自嵊县等地，寺毁僧离之后，仍陆续有人进香。20世纪60年代初，蒋介石筹划反攻大陆，大陆阶级斗争的弦绷得正紧，备战防特搞得草木皆兵。一个秋夜，星月无光，忽然发现八面山顶有火光，莫非蒋帮特务空投了？于是各村民兵迅速集合直扑山顶，到了那儿一看，不禁哑然失笑，原来是几位嵊县老妪在中天寺废墟上顶礼膜拜呢！

八面山顶的“上湖”

八面山的南北山腰都有凉亭供人歇息。北边的凉亭仍在。南边的凉亭“大跃进”时被拆毁，二十来年前复建。亭前一巨石，形若鲫鱼，人称“金木鱼”。其下又一巨石，在不同部位叩之，声音有别，有如乐音；石下有一深穴，可藏数人，人称“馨音洞”，日寇盘踞东阳时成为百姓藏身之所。将石子掷入洞内，叮咚作响，放牛娃觉着好玩，常以石投之，年长日久，渐渐堙塞了。

“金木鱼”石

巨石下已堙塞的馨音洞

八面山的人文景观颇多。其西北有大智院，俗称大智寺。楹构百间，气势恢弘，为祀南朝梁征南将军申屠狄而建，已历时一千四百多年，比享誉海内外的天台国清寺还早。1958年“大跃进”时作了南上湖公社的养猪场，其后弥勒殿、大雄宝殿等建筑被拆，仅余一溜七间东厢房。寺内和尚东奔西散，只留下夏炳火一人。夏氏子孙满堂，不知为何恋此不去。1967年秋，火起，将剩余建筑化为滚滚黑烟，只剩得残垣断壁，夏氏也葬身火海。千年古刹仅留下几许唐砖宋瓦供人凭吊了。(www.daowen.com)

大智院西行数百米，土名“里坟”，有一庵，名“静修庵”。庵内塑像狰狞可怖，幼时经过，常常避之而行。庵下数百步有都督堰，是东阳也是浙江最早的进士厉文才倡建，引南江水灌溉千亩良田，造福一方一千三百余年。堰旁有石狮桥。此桥原是大智院住持大恒募资而建，咸丰年间修成。1910年被洪水冲坏，两年后重修，但三十年后毁于壬午洪灾。四年后民间集资重建，历时三年而成。八面山东麓，原有张国维墓。张氏为明末兵部尚书，明亡后继续抗清，赍志而殁。

从史料中获知，八面山顶原有大智寺所辖的中天庵，南宋初年建造，清代重修；还有禹王庙，唐代就有。山顶西南侧有一红色巨岩，人称“红岩头”，中有石洞，空间与一间小房子相仿佛，塑有一像，不知是何方神圣。洞内阴暗潮湿，疑有毒虫蜂蝎之类，不敢进，只在洞口一探。

幼时，八面山古木参天，松涛阵阵，独自行于密林之中，浓荫蔽日寒意袭来，使人顿生退缩意。茅草丛密，时有狼群出没。1958年全民大办钢铁，砍伐山上树木作烧炭之用，原来一眼望去不见缝隙的山顶古木，被砍伐殆尽，山顶遂成秃头。现今山顶南侧一棵合抱的大树为当年孑遗。大约此树当年细小歪脖且长于危崖，伐木者瞧不上眼而大难不死。

那时我家面山而居，登楼而望，林木在斧锯声中纷纷倒地，截成段后擂滚而下，若遇凸起的岩石就蹦起老高，发出叮咚之声。炭窑则因地随形而建，我村干楂山与浅山顶接壤处就曾有一窑，高八九尺，深四五尺，70年代初才将其推平，种上桑树。入暮，看八面山及南上湖那边的山上烧炭炉火处处，映红夜空。木炭用于冶炼南江洗取之铁砂，一因铁砂含铁量低，二因木炭燃烧温度不够，再加上冶炼工艺原始落后，炼出的是一坨坨黑褐色的似铁非铁的东西。这东西形如蜂窝，七窟八窿，样子奇丑，人们称其为“铁屙”，弃于沙滩。由于边缘锋利，行走时惟恐触及。这“铁屙”一直到70年代末才消失。炼铁的所在就在石狮桥头南侧，那时“高炉”林立，日夜人声鼎沸，俨然钢城。不过红火了不足一年，没炼出一斤像样的铁，却把千家万户好端端的铁锅炼成了一堆堆“铁屙”。

“大跃进”以后，八面山就如同被剥去了衣裳，山岩泥土赤裸。随之而来的是大修梯田，从山脚一直修到山顶，说是要将八面山变成花果山，自山顶而下，分布在四面山坡的“毛主席万岁”、“总路线万岁”、“大跃进万岁”、“人民公社万岁”的大字几十里外就能看见。这些空心字要由外及内种上四季鲜果，既可让人一年四季观赏这几幅颜色随花而变的标语，又可一年到头品尝时鲜水果，描绘的前景确实诱人。南坡的标语过了六七年才消褪，东坡西坡北坡几条标语，大约因地形复杂未及完成。

60年代中后期，号召绿化荒山，八面山才渐渐有了生气，部分山坡重新出现了林木葱茏的景象。随着生活水平的提高，液化气和电炊具进入千家万户，人们不再将柴禾作为煮饭炒菜必不可少的燃料，山林逐渐得到休养生息，但恢复“大跃进”前的景观尚需时日。

80年代，人们在山顶重修了禹王庙和中天寺。1990年，山顶矗立起电视差转台，几百万年来，峰顶第一次有了现代建筑，通了电。寓台的吕秋文先生捐资在山顶西北侧修了一间亭子，绿瓦红廊与青山碧水相映，登临远眺，南江蜿蜒如带，村落星罗棋布，的是绝佳所在。进入新世纪，横店集团斥资美化八面山，植嘉木于峭壁，播异草于芳甸，拓通衢于山腰，缀亭榭于岗岭。在原为我村山锦头所辖的土名大坟、干楂山、平岩头修了八面山庄，造了别墅群，让游客吃农家菜，喝农家酒，住石屋别墅，早起登山，落暮垂钓。原先属于我村的三个水塘连成一片，形成开阔的水面。“肚脐里”那边则是八面山森林公园所在，新挖了金牛湖。而浅山顶之小水库也成了一处景点，粼粼碧波，曲径回廊，风光旖旎。70年代初开挖之时我也在那里出过力，流过汗。南麓上城村后的山坡上，挖土机、推土机在隆隆奔忙，高尔夫球场将在那里诞生。八面山，正步入亘古未有的辉煌。

身为八面山下人，自呱呱坠地以至少年求学，与此山日夕相对。孩时常常上山放牛，在八面山的怀抱里嬉戏奔逐。年近花甲，时光忽忽已逝去五十余载，而八面山依然静穆地俯视着它的子民们。忽然悟得山河才是真正的主人，人不过是匆匆的过客。而在过客的眼中，这五十余年光阴，八面山的变迁也够大的了，也够令人感慨万千的了。但愿八面山在这太平盛世更加充满活力，更加美丽动人，如此，则八面山幸甚，八面山下的子民们幸甚！

禹王庙　

名声显赫的八面山顶“金水牛”石，所见为牛尻部