静坐法是一种养生方法。说到静坐法自然提到江苏武进人的蒋维乔（字竹庄，自号因是子），生于清同治十二年（1873年），清末廪生，与丁福保、曹颖甫同学，肄业于江阴南菁书院。对文学、历史、哲学有一定研究。新中国成立后，任上海市文史研究馆副馆长。他早年体弱多病，经过锻炼气功而转愈。为此，他潜心研究气功，创用静坐法气功保健养身有良好的效果。

首先出版的是《因是子静坐法》（1914年上海商务印书馆铅印本），这本书分原理、方法、经验3篇。论述静坐与生理、心理之间的关系。他对道家静坐的姿势、调息法及排除杂念等都有详细的叙述，介绍在静坐中因为“气”在腹内产生震动的感觉即道家的“小周天法”，以及以意念引气贯通任督二脉的“大周天法”。因为这本书是作者亲身体验，方法也简单易行，所以流传很广。商务印书馆从1914—1941年共11次印刷，发行数十万册，至今尚有28家大型图书馆藏。

第二年蒋维乔又著成《健康不老废止朝食论》，这本书继《静坐法》之后又详尽地介绍废止朝食与静坐之间的关系，也同样受到读者欢迎。1919年又出版了他翻译日本冈田虎次郎的《冈田武静坐法》一书，至1926年上海商务印书馆印刷了3次。

然而，蒋的同学丁福保不甘示弱，写成《静坐法精义》（1920年刊行，上海医学书局出版），这本书是以问答体裁阐述儒、佛两家静坐理法，兼及道家的黄庭、守一、元神诸论。并且引述葛洪《抱朴子》等书，强调静坐以修身为先，依次叙述佛教坐禅方法，对儒、道、佛三家静坐法作了比较，如何达到最高境界也予充分说明。但毕竟是曲高和寡，不及《因是子静坐法》读过以后马上派到用场，商务印书馆也只印了一次。

丁福保，生于清同治十三年（1874年），字仲祜，号梅轩，别号畴隐居士，又号济阳破衲，江苏无锡人。肄业于南菁书院后，光绪二十三年（1896年）考中秀才。次年秋乡试未中，重入书院随著名数学家华蘅芳、华世芳学习数学。光绪二十七年（1901年）夏，因久病不愈，遂赴江苏昆山真义（今正仪）镇，师从名医赵元益（字袁甫，又字望岵，号静涵。生卒年为1840—1902年。曾于光绪七年应诏诊治慈禧）。1908年在上海自新医院挂牌行医。次年被派往日本考察医学教育，回国后继续行医并参与中西医学学术研究活动。曾编著《丁氏医学丛书》，并在上海开设丁氏医院，创办中西医学研究会，编辑《中西医学报》。1916年起，信奉佛教，宣扬佛学，有多种佛学著作。

丁福保因为信仰佛学，所以他主张素食，呼吸新鲜空气。他的饮食喜欢佐餐奶油，认为“奶油营养价值高，且有润肤作用”。他对人说：“多吃香蕉可以帮助消化，小溲解除秽气。”他睡眠即使在冬天也是打开窗户，让新鲜空气进来。他喜欢洗冷水澡，因此从未伤风感冒。(www.daowen.com)

由此，形成竞争的态势，蒋维乔也使尽解数，于1922年出了一本《因是子静坐法续编》，这个《续编》实际不是继续道家的静坐法，而是着重论述佛家静坐理论与功法，对调息、调身、调心诸法而更详细的阐述，尤以止观调心法更为精辟。止观，按佛教的说法即“禅定”和“智慧”的并称。“止”是念念归一，“观”是了了分明。说的是练功者必须达到较高的入静境界的体验方法，还有诸多注意事项。书中十二息治病法，符合中医辨证论治的基本原理。这个版本，由商务印书馆铅印，一直到1948年有10次印刷，也发行数十万册。

此一时间还有尤惜阴的《静坐谈》（1919年）、江夏（字云鹤）译日本江间俊一等撰的《心身锻炼法》（1919年），还有雷通群编译的《冈田武静坐心理》（1920年）等，这些都是上海商务印书馆出版的书籍在推波助澜。1934年上海佛学书局也找了明•袁黄（字坤仪，法名了凡，浙江嘉善人，曾著《摄生三要》《祈嗣真诠》）所撰《静坐要诀》，印刷成书。

丁福保为陈存仁编的《中国药学大辞典》题字

说到静坐养生，丁福保与蒋维乔早年又是南菁书院同学，平时交往比较密切，见面都侈谈自己的养生之道。据说，两人竟赌起东道来。说的意思是“谁先死，谁就是失败者”。丁福保于1952年11月28日于上海病逝，未满80而终。蒋维乔建国后曾任上海文史研究馆副馆长，编撰《中国近三百年哲学史》，于1958年逝世，享年85岁。

现在看来，静坐养生不能作为人体养生的全部，静养也是很重要的方法，但静养并不等同于静坐。人体的养生随客观生活环境必须因人、因时、因地而异，《素问•上古天真论》有论圣人养生法：“行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患”，以及“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，都是指导清静养生的原则和方法，在日常工作和生活中可以掌握的。毕竟静坐法是一种练功行为，不能代表一天24小时生活的全部。况生命的终极点有各种各样相当复杂的因素，譬如现在可以致命的新型流感病毒简直是防不胜防。至于丁蒋之赌也就是违拗了大自然的科学道理，人体的存活更不能强求一律的，导致死亡有不可能预测的突发情况。说他们是医者也好、哲人也好，甚至是智者也好，在这一点上，也未免陷入患得患失的一个套路之中。总之，瑕不掩瑜，他们的静坐法著作还是可供学习参考的书籍，毕竟他们亲身体验过。（2009年5月）