一、《科学对于社会的冲击》

这是罗素八十岁时发表的谈科学对社会的关系和影响（他叫做“冲击”）的著作。他在该书中首先指出科学技术的发展对于人类社会、政治、历史曾引起了两大革命，一是农业革命，一是工业革命，但他认为，这两大革命并不给人类带来幸福，而是“人类重大苦难的原因”，引起一系列不幸的后果。他说：

由于新的科学和技术对于一个社会的冲击，而这个社会的组织和思想习惯又只适合于旧的体系，因此就产生了许多极其复杂的问题。由于科学、技术对社会的影响在人类历史上曾经引起了两个革命：第一个革命是“农业的发达”；第二个革命是“科学的工业主义”。在每一个革命情况下，技术的进步曾经是人类重大苦难的原因。农业引起了农奴制度，人的牺牲，妇女的被奴役和一系列的专制帝国从第一个埃及王朝直到罗马的衰落。由科学技术的“侵入”而引起的罪恶结果，足以令人恐惧的，现在才刚刚开始。最大的罪恶后果就是加剧战争。(www.daowen.com)

此外还有别的许多罪恶：耗尽自然资源，用政府的力量来破坏个人的首创能力，用教育和宣传的中央机构来统治人们的心灵，就是一些主要的罪恶。这些罪恶似乎还在增长。由于科学对人们心灵的影响，而这种心灵只适合于旧世界的传统。近代科学技术曾经提高了统治者的权力，象从来没有过的那样，使得统治者们有可能按照某个人的头脑设想一个计划来创造一些社会。这种可能性曾导致对于热爱体系的陶醉。而且在这种热爱体系的陶醉中，个人的基本要求却被忘记了。找出一条道路来满足个人这种基本要求是我们时代的主要问题之一。我曾经考察了这一部分的政治理论，在《科学的展望》第三部分及《权威与个人》等书中。

从这里我们可以清楚看出，罗素虽然看到了科学技术在人类社会历史上曾引起了两大革命，但由于他缺乏历史唯物主义和辩证发展观点，却对形势抱悲观主义的看法，视科学技术为灾难，并由此妨碍了他对新的社会主义制度的同情和理解。这本书反映了当时西欧和美国许多资产阶级学人的意见，只不过是借罗素自己特有的语言来表达，其用意在于坚持资产阶级民主传统下的个人主义、自由主义。也正是因为这样一种资产阶级个人主义使西方的一些资产阶级知识分子不能正确理解社会主义和民主集中制。这本书正是一面反映他们思想倾向的镜子。