朱元璋与朱标

朱元璋非常重视对子孙的教育，不仅为他们安排了专门的老师，还经常言传身教，努力为子孙们做出表率。史书上常常可以看到他给子孙们讲述诸如做人、治国等方面的各种大道理。在做人方面，朱元璋要求子孙应该学习古代的先贤圣哲，“兢兢业业，日慎一日，鉴彼荒淫”，这样才能长久地享受富贵。明洪武九年（1376）正月，朱元璋对太子、诸王说：“货财声色，为戕德之斧斤；谗佞谄谀，乃杜贤之荆棘。当拒之如虎狼，畏之如蛇虺。”总之，朱元璋的意思就是希望儿孙们应该在个人道德方面以修德为本，切不可沉溺于个人嗜好之中。

除了对子孙们在道德观念上的关注外，朱元璋还十分重视对子孙们行政能力的培养，尤其重视对朱标的培养。毕竟朱标是皇太子，是朱家政权的接班人。吴元年（1367），他令朱标和朱樉到临濠（今安徽凤阳）拜谒祖宗陵墓。临行前，朱元璋向他们提出：“因道途之险易，以知鞍马之勤劳；观小民之生业，以知衣食之艰难；察民情之好恶，以知风俗之美恶。”同年十一月，圜丘（天坛）建成，朱元璋前往巡视，令朱标随行。在前往圜丘的途中，朱元璋令周围的大臣带着朱标遍历农家，观察他们的衣食起居，以便了解百姓的生活状况。朱元璋所做的一切都只有一个目的，让朱标了解江山得来不易，为他将来管理王朝作准备。(www.daowen.com)

不过，对于朱标来说，朱元璋对他的关心和培养远不止这些方面。据说，朱元璋大肆杀戮功臣，也是为朱标扫清执政的障碍。我们知道，在历史上，开国将领往往居功自傲，行事跋扈，有的甚至功高震主。因此对于开国的帝王来说，如何处置这些人是一件颇费思量的事情。虽然有宋太祖“杯酒释兵权”的范例，但多数的君主往往采用杀伐功臣的策略，如春秋时期越王勾践对大夫文种的处置、汉高祖刘邦对韩信的处置等等，上演了一出又一出的鸟尽弓藏、兔死狗烹的悲剧。朱元璋在行为处事上常以汉高祖刘邦为榜样，因此他在处置功臣上也极力效仿汉高祖，并且有过之而无不及。

当朱元璋迭兴大狱，不遗余力地诛杀元功勋臣时，朱标感到非常难过，他认为父亲有些株连过滥。因此，朱标对朱元璋提出：“陛下杀人太滥，恐伤了和气！”朱元璋见朱标如此说，没有立即回答。第二天，他故意拿来了一根布满荆棘的木杖丢在地上，让朱标拾起来。朱标见木杖上布满了荆棘，怕扎了自己的手，不愿意去拿木杖。朱元璋看他面有难色，就令人将木杖上的荆棘全部弄掉，然后对朱标说：“现在你可以很轻易将木杖拿起来了吧？当面对一个布满荆棘的木杖时，你怕刺不敢拿。但如果我替你将这些刺拔掉，然后再让你去拿，你还会怕刺扎着手吗？”显然，朱元璋将布满木杖的荆棘与功臣宿将相提并论了。可以说，功臣宿将的问题一直是朱元璋的心病。在朱元璋看来，太子朱标生性懦弱，自己去世后朱标未必有能力控制那些宿将元勋，故而有必要在自己生前解决这一难题，消除功臣宿将对王位的威胁，以便朱标能够顺利继承皇位，并坐稳皇帝宝座。从这些故事中，我们看到了朱元璋做父亲的拳拳之心，看到了朱元璋的另外一面。朱元璋虽然性格暴烈，但他对儿孙们的关爱却与天下所有普通的父亲一样。