朱元璋与明初文字狱

明洪武初年，朱元璋为延揽天下英才，决定开科取士。但武臣们认为读书人用心歹毒，尤其擅长讥讽，如果不警觉，就会被愚弄。他们还举了张士诚改名的例子。张士诚原名张九四，他也是诚意礼待文人儒士，还请他们帮他改名。这些文人就给他取名“士诚”。朱元璋认为：这个名字很好啊，没什么奇怪的。武臣们说：“《孟子》有‘士诚小人也’句，张九四怎么会知道？”朱元璋听了，十分惊讶。他没想到文士的舞文弄墨竟然也能任意褒贬。从此，他对文字就特别敏感，对文士也多了戒备之心。因此后人认为，朱元璋在明初大兴文字狱可能与此有关。

兖州知府卢熊把“兖”字粗心写成了“衮”字，朱元璋认为大不敬，将卢熊处斩；中书詹希原给太学写匾额，“门”字少了最后一勾，被视为阻碍纳贤，被斩首；浙江府学教授林元亮所作《谢增俸表》中有“作则垂宪”，朱元璋认为“则”与“贼”同，林元亮是在骂他起兵当过贼，不由分说将他处斩；常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》，其中有“睿性生智”，朱元璋认为“生”与“僧”同，蒋镇是嘲笑他当过和尚，便将他斩首。这样的例子还有很多。不过，与清代的文字狱相比，明初的文字狱处置的都只是涉及作者本人，并没有牵连更多无辜的人。只有一次是个例外。

有一天，朱元璋微服私游，他走进到了一座寺庙之中。不料，一抬头见影壁上题有一首关于布袋佛的诗，这首诗是这样写的：

大千世界活茫茫，收拾都将一袋藏。(www.daowen.com)

毕竟有收还有散，放宽些子又何妨！

这首诗中提到的布袋佛真是贪婪啊，他竟想将整个大千世界都收进自己的小小布袋中，这样做的结果就是断了天下人的活路。诗人委婉地劝解布袋佛将布袋松一松，让天下士民透透气。在朱元璋看来，这首看似平淡无奇的诗文中大有深意：朱元璋曾为四处行乞的游方僧，而这首诗竟以布袋佛为题，这明明是以布袋佛来暗喻朱元璋嘛。此诗喻义之辛辣，令人叫绝。因此，朱元璋看完之后，据说血贯瞳仁，暴跳如雷，盛怒之下竟命将寺中僧人全部处斩，上演了明初文字狱最酷烈的一幕。

清人赵翼认为，朱元璋“通文义，固其天纵，然其初学问未深，往往以文字疑误杀人，亦已不少”。不过，从上面所举的事例看，朱元璋制造文字狱，并不完全是因为学问不深，更多的是因为他认为这些文字冒犯了他的尊严吧。