63　丹心谷牛心峪

牛心峪在华山峪东，因峪口有一座形状好像牛心一样的峰头而得名。峪深虽仅一二公里，但两边崖坡灌木丛生，芳草萋萋，常年一片青翠。涧中溪水清澈，四季不断。峪中旧有景观多处。史志记述，峪里有金天王胜迹，金天王是唐玄宗对华山神少昊的封号。传说大雪天气，远眺牛心峪，在风雪迷漫时，可观金天王披银甲、骑白马驰骋太空、巡视西土的景况。峪西山梁上有东王公神祠，又称木公祠。据《云笈七签》载，当初道家以至真之气化生木公，木公生于碧海之上，苍灵之墟，主阳和之气，因理于东方，称东王公。东王公与西王母主管对诸神的资格审查，所以汉时有歌谣唱到：“着青裙，入天门，揖王母，拜木公。”今祠虽保存完好，但塑像毁坏已久。岳志还记述，北宋末年，金兵南侵，华山道观惨遭火焚，幸免于难的华山道士，宁愿饿死，不食金禄。太素庵道士雷道声便把这些怀有民族气节的道人尸骨葬埋于牛心峪，名曰仙蜕茔。过去曾立有碑石，后移入云台观，今已佚。数百年来，由于天灾人祸，峪中人文景观被毁。同时，堪称牛心峪一景的槐林也被砍光。近年发展旅游，恢复景点，牛心峪新植槐树数百株，当年槐花飘香飞雪的美丽景致定会重新展现在游人面前，给游人以美好的享受。

苍龙通天

栋梁之材

民族英雄和精神烈士文天祥在《过零丁洋》诗中有一名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”牛心峪可称之为丹心谷，尤其是汉太尉杨震的丹心谷。杨震在牛心峪的壮迹颇丰，生动深切。此处仅举黄雀衔环、杨馆槐市，以窥其他。

放雀台在华山峪东牛心峪，是牛心峪东侧一座牛心形状的峰头，因杨震父杨宝救助黄雀、终得善报的神话传说得名。杨宝生性善良，传说他九岁进牛心峪砍柴，见一黄雀被老鹰啄伤，便心生怜悯，将黄雀带回家精心饲养。黄雀伤好后，杨宝又把它带到牛心峰头放飞。晚上杨宝灯下读书，一黄衣童儿叩门拜访，说自己是西王母的使者，在出使东海时被老鹰啄伤，幸得杨宝救助。于是赠白玉环四枚，以预示杨宝子孙四代位登三公，为政清廉如玉。后来果如黄衣童子所言，杨宝子杨震、震子秉、秉子赐、赐子彪都官拜太尉，勤政爱民，并以清白传家的美名而流芳百世。后人基于黄雀衔环一说，便于牛心峪峰头筑台立石，以弘扬知恩图报的传统美德和杨氏家族清廉勤政的精神。今台上常有游人涉足。每至春暖花开，台上鸟雀云集，啁啾啼鸣，不失为华山一景。(www.daowen.com)

槐市在华山峪东牛心峪。史载杨震父杨宝博学多才，潜心学问，为躲避朝廷征诏常远走他乡，隐居授徒。杨震为了供养家庭、侍奉老母，只好就近于牛心峪设馆讲学。由于杨震少而好学，博览群经，学子从者如市。杨震治学严谨，教书育人以清白正直为要。他的治学精神、高尚情操被后世誉为槐市遗风，故杨家后裔门前多植槐树，以示继承先祖清白传家的遗风。相传当时学子们见老师既要讲学，又要种田，非常辛苦，就偷偷到田里帮他下种，而脾性耿介的杨震为了使学子专心读书，就到田里拔掉禾苗以断绝学子们帮他种田的念头。弟子无奈，只好改植槐树，久而成林。杨馆槐市即由此而来。牛心峪峪口500米处，即为杨馆槐市。

牛心峪不但人文遗存丰厚，自然景观同样优美。牛心峪位于华山峪东边，口道狭窄，崖坡灌木丛生，涧中流水清澈。峪内旧有景观多处，牛心峰顶有放雀台遗址，得名于黄雀衔环的传说。由于峪道短浅、狭窄，论松树之高古苍劲，牛心峪当然与华山峪无法比；论青竹之倩影摇曳，牛心峪也无法与竹峪相比；论黄栌之灌丛招摇，牛心峪也可能比不过黄甫峪。然而，除过历史与人文的伟大遗产不说，牛心峪的槐树在华山诸峪中，可称得上出类拔萃，独树一帜。进峪一里许，就是杨震当年设馆讲学的槐市。当年石泰为人疗疾治病，有穷人者，无财少物，于是栽一杏树，以表心情和谢意。久而久之，杏树成林，为当地添一美景，主人石泰也被叫做石杏林。杨震虽然没有被称做什么，但讲学馆称为槐市，其故事既与石泰相若，其功德也堪与杏林媲美。可不谓杨震恩德的召唤与荫护么？槐树又叫做国槐。在槐市的主人杨震身上，也有一种国魂的体现吧！

牛心峪以峰若牛心而得名。黄雀衔环之优美，杨震讲学之隽永，少帝显化之玄妙，掩埋忠骨之勇烈……这些英雄与故事皆发生于牛心峪。看来，牛心峪并非仅取自于形态，还在于风水灵气与人文丹心的默契性。

晶莹之心