31　子午今昔别子午峪

秦岭北麓有子午镇，秦岭南坡有子午河。历史上更有大名鼎鼎的车载马驮的子午道。然而今天的子午峪，先是上世纪50年代修西万（西安至四川万源县）公路时让沣峪给夺了“南午”；上世纪90年代以来，又被西安野生动物园遮住了“北子”，以致当年与褒斜道、傥骆道齐名，名扬天下的子午道变得半途而废，江山半壁。

长安子午峪，因了罗贯中的《三国演义》而成为中国人家喻户晓的历史地名。子午谷早在三国时代之前，已经循谷踏路，架桥修栈而成了子午道。盛唐是我国邮路交通最发达的时期，也是皇室生活最奢华的时代：为满足杨贵妃的口福，唐朝政府跨两省之遥、蜀道之难、子午之险，五里一阁，十里一亭，三十里一驿，马换人不换——三天时间，即将鲜荔送到华清宫的杨贵妃之口。唐朝诗人杜牧写道：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

秦汉魏晋时期，子午道的大致经行路线为：自古长安南下，经今西安南郊杜城村，入今长安县子午镇附近子午谷，溯谷而上至土地梁，越梁沿沣水支流至喂子坪附近沣水河谷，溯谷南行至关石（即子午关，又名石羊关）；过关石后南行，越秦岭主脊到宁陕县沙沟街，循汉江支流旬河而下，经石泉县至西乡县子午镇，过子午河入洋县境，进入江汉平原，过城固县城到达汉中。古子午道关隘险要，近临长安，为历代兵家必争之地。三国时期，蜀将魏延曾建议诸葛亮由子午谷出奇兵制胜，魏将钟会伐蜀、晋司马勋伐秦从长安出发翻越秦岭，明末李自成大战贺人龙，以及1932年徐向前率红军出川陕根据地皆由子午道出入。古子午道，从长安出发，经宁陕、石泉、西乡到洋县，全长420公里。在长安区喂子坪西万公路45公里处的沣峪河旁，还有古子午栈道遗址。古栈道旁边散落有摩崖石刻、唐兵马营遗址、竹林八卦阵、铁板峰、石阵等十余处人文自然景观。

子午峪北麓即景

毛凤枝对子午峪的描述，用了千言；而描述西万路穿越，近日车水马龙的沣峪仅两行字即罢笔。这当然源于子午道联通南方与北方的地理蕴含及其历史名气。毛凤枝生活的晚清，西万公路还在遥远的未来，更不知出口。先是西万公路在四十年前，夺了子午峪的“头彩”，现在又是西安野生动物园使其成为“哑口”。今不如昔，其子午峪乎。三十年河东，三十年河西。以此话概括子午峪和沣峪两者的关系、历史、命运变化，即使不甚准确，亦不会相差太远吧。

子午峪河道内，山崩下来的白石头又多又大，两山夹逼，山上白石裸露，看不到土。白是山石青是松，松柏在石缝间顽强地生长着，景色就像白石峪一样熟悉。忽然，眼前豁然开阔，这里是子午峪和向西的一条山谷的交叉丁字路口，地名叫拐儿崖。向西的山谷谷口立着一块巨石，其一侧刻写“金仙观”三字，边上还刻着朝鲜文（韩文）和汉语拼音，背路一侧刻着“终南福地”四字。遥遥望见道观面北建在山坡上，这山就叫金仙山。

金仙观

沿土路向西进谷，走了几百米来到金仙观门前。金仙观正门面北而立，门框上挂着一个特大号的匾额，高宽与门框相仿，蓝底金字上纵向写着“金仙观”。“金仙观”匾额下又挂一横匾，名家手书“玄都胜景”。两旁抱柱联书“终南有福地千年古道连子午，海东续仙源百世烟云衍全真”。进门抬头看，本观顺山坡建为三层平台，建筑基本呈中轴对称。一层到二层的台阶走中线，二层到三层的台阶走两侧。一层到二层的山坡缓，所以两侧建设了层层下错式厢房。二层平台狭窄，没有建筑，平台后的石砌崖壁上镶有书“金仙观”三个汉字和朝鲜文的石匾，下边挂了一个牌子，上印“2007中韩交流年，金仙观欢迎您”的字样。为什么金仙观与遥远的韩国﹑朝鲜有着千丝万缕的联系呢？

汉武帝时在子午谷的高处修建玄都坛，“玄都”为道教名词，指天界神仙居住的地方，一说是道教高神原始天尊所住的玄都玉京七宝山，一说是指玉皇大帝居住的地方。后来，道士们围绕这个祭坛，修建了许多道观，是当年道家的香火极盛之地。后来到了唐朝，李姓皇室自认为是老子李耳的后人，所以大兴道教。玄都坛建于佛教传入中国之前，历史悠久，再加上地近长安，所以子午谷内的道观盛极一时。诗圣杜甫的友人元逸人，也曾在玄都坛修道。杜甫的《赞元逸人玄都坛歌》诗云：

俯瞰子午谷

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独向阴崖结茅屋。(www.daowen.com)

屋前太古玄都坛，青石漠漠长风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计诚长往，芝草琅玕日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

这股求道成仙的风气也影响到了住在长安的外国人，唐宣宗时“宾贡进士”新罗人金可记不远千里到大唐京都来，本是要学习儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的大道理，后来也放弃仕进，隐居子午谷建立金仙观，做了道士。金可记在金仙观修行得正果后，思念故乡，就要回新罗国去了。友人章孝标作《送金可纪归新罗》诗云:

登唐科第语唐音，望日初生忆故林。

鲛室夜眠阴火冷，蜃楼朝泊晓霞深。

风高一夜飞鱼背，潮净三山出海心。

想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。

金可记回新罗国后，传播道教，成为韩国与朝鲜道教的宗师，道教在韩国影响深远，回忆一下韩国国旗上的图案就明白了。拐儿崖溪水旁，从崖上坠入溪边巨石的向山一面上刻“新罗人金可记摩崖碑”便是真实记载。现在韩国的金仙学会就尊这里为韩国的道教祖庭。正中的大殿，殿前立着西安八仙宫送的香炉，殿额悬挂有北京白云观送的匾。殿内正中供老子像，两边是八仙：吕洞宾和汉钟离，最边上的两个是韩国道士，其一就是金可记。金仙观整个是新建的，是钢筋混凝土仿古建筑。当年随着西万公路进山处西移至沣峪口，子午峪无人过往，道观也逐渐没落，上世纪60年代金仙观毁于洪水。

近年来金可记的后人来到谷中寻迹、捐资，和南豆角村、深山内的七里坪村一起在遗址上把金仙观重建起来，于2006年8月19日建成并开光。韩国金仙学会崔炳柱会长和韩国前副总理林昌烈专程来到这里参加了法圆道长主持的开光大典。除韩国味外，观内还有欧美味，一名白肤女性，二十来岁，她就是从法国来的姑娘金秀。金秀穿着道袍，她在金仙观内当了道士。看来，少有人知的子午峪金仙观，是墙里开花墙外香啊！“失之东隅，收之桑榆。”与自己的文明历史和沣峪的今日盛况相比，子午峪显得落寞沉寂，它却迎来了与自己有缘的真正朋友与客人。现代文明使子午峪变得有“子”无“午”，成了盲肠幽谷，也并非全是坏事。在仙的意义上，子午峪的金仙观看来不仅联通了中韩、还联通了亚欧的广大世界。《阴符经》云：“绝利一源，用师百倍。”信矣。

今日金仙观