23　大悲咒峪殇栗峪

陕西工业界有著名的“三安”——即原属航天的红安，航空的庆安和兵工部的惠安。惠安是陕西乃至国家的重要工业基地，其址在户县余下。20世纪70年代初期，邦策国令，惠安的所谓二期工程选在栗峪口内修建。霎时间，幽静的山谷成了沸腾的群山，雷管开石，人挖车载，为厂房清地奠基。草丛小道成了汽车可行的公路，或高或矮的砖筑工房出现在原始的栗峪。栗峪口外，七八幢惠安工人的生活楼平地而起。栗峪看来要成为工业基地，似乎走到了现代文明的门槛。

事实上呢，建厂的工程折腾了几年之后，又把栗峪还给了自然。工人撤走了，工程下马了，只留下半截工地的残破景象。上世纪80年代去栗峪，看到民工在残墙断壁中搜罗钢筋铁丝，看到农民们在偌大的公寓楼养着小鸡。栗峪见证了集体时代邦令国策的“失误”与“热病”，仍在消化着它的苦果与后遗症。不屑说浪费了多少国家财政，好多人的生命都无端地留在了那里。

栗峪旧公路

栗峪让人伤怀的还有白石崖！白石崖位于栗峪的终端，左为东夹沟，右为西夹沟，白石崖位于河之西岸。我小的时候，吃到的第一个秦岭仙果——“八月炸”，就是在白石崖后面的坡上采到的，味道极好！可谓山珍之品吧。然而，大致从上世纪70

春到栗峪

年代开始，户县水泥厂就在那里开石取矿。方圆十几里可听到取矿的炮声，在峪口可看见山崩的升腾灰尘。很快，在峪口可看见青山绿草间一大片白亮泛光的白色断层面——人们称其为白石崖，我们矿业的人工造景！工业对人类文明的进步毋庸置疑，其巨大的经济效益愚者可明。但它的副作用，扭曲的一面也应正视与防范。就我个人而言，每想到栗峪白石崖，都不寒而栗。到了今日，栗峪的那个白石崖又只能“想”而再也看不到它了——它被用光了，没了！白石崖的确是消失了。山珍之品八月炸的家园，当然也随之消失了。可是，人类的大地生活空间，在这种“峪殇”中，应该只能是缩小而非扩大了。这不是明摆的事情吗！(www.daowen.com)

栗峪的取名，除栗树繁茂之外，还有一渊源故事，与隋唐的李渊皇帝有关。隋唐年间，面对隋炀帝的暴政，李渊曾拜谒栗峪东侧的大悲寺，求菩萨保佑开太平盛世。李渊在朝廷，耿直不阿，直斥世弊，千难万险终成帝业。人们感念此，将大悲寺之东的峪称为直峪——以显李渊正直之风，又将大悲寺之西的峪称为栗峪——与李谐音。果如是，李渊皇帝当把栗峪的悲剧故事已送往玉皇天界了。

记得20世纪70年代中期，亦即惠安在栗峪的二期工程下马不久，作为初中学生，我们在大悲寺西南的坡上，栽种黄柏树。一个农历三月的日子吧，天气突变，由阳光明媚转为寒风猛刮，霎时大雪飘纷。寒冷至极，手脸耳冻得僵死，根本无法劳动！事急，老师发令回家。风大得人无法站稳，惶恐中我头上的草帽被刮到栗峪深渊。雪大得眼睛睁不开，只得用脸盆盖在头上，麦田被雪完全覆盖，一尺多高的油菜花也几乎看不到绿影。回到家里，躺在坑上，人近休克，恍若隔世。多少年后，从张承志的作品中，我知道了一个描述雪害的词：铁灾。那场突降的栗峪之雪，与那个时代一样，对学生弱小的生命、心灵都无疑是一场铁灾！而飘逝在栗峪深沟的草帽，让人与电影《人证》的主题曲《草帽歌》的哀婉感伤，深切共鸣，一生难忘。

栗峪口矿区

民国二十二年《重修户县志·卷二》：“大悲寺在栗峪东慈云山半，寺内有王丰川碑，记叙寺僧寂阐创始。《省志》称大悲寺亦为金峰下院，未详孰是。”《重修户县志》作于1933年，日寇对中国的威胁日益猖狂，之后开始的八年抗战，不啻“国殇”！

今天，栗峪东侧的慈云山大悲寺，会时常传来大悲咒的念诵声。让人不禁感叹：这是大悲咒峪殇啊！