17　名僻位显峪

而今，很少有人不知道楼观台。然而，很少人知道周至县楼观台有东西之分。楼观古有三台之说：元代古楼观集聚了许多名道，为实现老子“一气化三清”之说，确立了三台之称，东台即为元始台(今仰天池)；西台为灵宝台(今西楼观台)；中台为道德台(即说经台)。后人又将东台与中台合称为东楼观台，灵宝台称西楼观台，系东楼观台下院。人们常说的楼观台是指东楼观台。西楼观台是楼观台景区的重要景点，是道教传说中老子羽化成仙的地方，也是道教三清境中的上清境灵宝天尊的道坛。西楼观台，位于东楼观台以西，大约两公里的峪沟西侧。

峪河是黑河较大的支流，发源于海拔2631米的四方台北侧，于峪口流出山区，经楼观镇、司竹乡，于马坊村东流入黑河。峪河长近40公里，流域面积约100平方公里，多年平均径流量125万立方米。峪口建西楼观水电站及就惠渠引坝。源头林木茂密，植被良好。峪口山坡大部分被垦为农田，植被破坏，水土流失严重。

峪其名显得相当生僻，其位又相当显贵。峪东侧，为大名鼎鼎的道教圣地楼观台（东楼观）；西侧则为西楼观，老子羽化升天的地方，也是道教三清境中的上清灵宝天尊的道坛。就地理距离而言，西楼观离峪更近。西楼观就坐落在峪西坡的半山腰，乘车从环山旅游路口走，不到几分钟，就可以看到一块蓝色标志牌——西楼观。

源远流长

峪沟口，有西楼观林业看护站。在看护站门口朝南不远处就是老子墓。老子墓依山而建，如不是看到老子墓碑所书大字及周围的护墙，真的看不出这到底是墓还是山体。北魏郦道元《水经注》云：“水出南山谷，北经大陵西，世谓之老子墓。”(www.daowen.com)

进林业看护站后沿“之”字行路向山上行发，两边植被非常好，树种以杨树为主，还有其他不知名的灌木植物。树林中好像有无数个纺线虫（一种像是蝉但比蝉小的虫子）在鸣叫，此起彼伏，不绝于耳，感觉到了夏日的景象。走不多时，就发现山路边竖立一个高约一米五左右的书写着三个大字的石碑，应该是篆体“净心石”。不远处是一处较空旷的地方，那里有几座好像建造不是很久远的仿古山庙。原来是一座王母宫，正殿为王母殿，奉有王母娘娘及所谓地母及藏母娘娘神像。庙下有一明显新竖青石碑，上前仔细观察，乃齐天大圣纪念碑！第一次看到孙大圣能被现人立碑所志，也算是一种新奇。参观完王母庙，向南继续行进，就到了紫云楼。这座两层砖砌楼好像也是新建不久，只是造型一般，没有什么特色。倒是后面的吾老洞很是著名，洞内有一石函，据说藏有老子的头盖骨。洞内塑有老子泥身像。洞口两侧刻着一幅楹联，是从来没有见过的文字，如天书一般，一个字也认不得。回家后从网上查出，是老子的十四字养生诀，念做“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。在吾老洞西侧向上即到达灵宝台。这里建筑没有东楼观说经台那样规模宏伟、建设精致，但小巧玲珑，也有一翻别致。正殿供奉老子神像。

偏僻的山隅

西楼观的多数观殿是20世纪90年代修的。与东楼观相比，这里香火不旺，但虔诚却不逊于任何地方。当年出家人只有一个70多岁的女主持和她的弟子张道人。修建道观的钱，主要是女主持老师傅四处行医化缘赚的。张道人30多岁，户县蔡家坡人，力气正旺，几十吨的水泥砖瓦，他一个人肩扛手提运上山来。他说一次累的时候，看见山顶天空出现了巨大真切的太极图。异象魅力，正是修行者迎受苦难的一个因缘吧。在山中修行了成就，不正是“峪”的本义么？无怪乎峪两边，一个西楼观一个东楼观，且不说往进挤的法王塔（佛）、大秦寺（基督教）。

西楼观老子墓

就单纯的语言修习而言，陌字僻词乃为攻克对象和无奈负担，此自不待言。与道教有缘的许多僻词陌字，由于浓缩着某种特别的义理气息，如像科学中的数学方程，却常吸引人。一代大儒朱熹，晚期研究《周易参同契》就被丹书的僻词所吸引；万古儒圣孔子，“五十以学《易》”，首先也面对着与天道相关的陌字。只要不是纯粹的文字游戏，僻词正是新知的契机。“”固然难认难读，但东、西楼观摆在其峪的两边，能是偶然么？不必说电脑互联网的方便偷懒趋向，作为严整传世性的《周至县志》也将“峪”之“”简化为“就”，字的简化外，不也意味着一种精神上的简单么？