引翔港市：高昌乡的唯一市镇

明清松江府城是辖境的漕运枢纽，有水路西通大运河，当地手工织成的土布也多经松江府城外销。当时上海县的土布在土布市场也统称“松江布”，闻名东南，民谚有“买不尽松江布，收不尽魏塘纱（嘉善县）”一说。⁽⁶⁾松江府以“财赋甲于东南”，“自成一都会”。⁽⁷⁾清代上海县是以织助耕，乡民用优质棉布既叩开了致富之门，也形成一连串的棉布市镇。当时县境的稻棉经营重心在浦西淞南耕作地区，那里地势略高，邻近府城松江，是乡民择址定居的宝地。棉布集镇先后主要有龙华、北桥（宋）、乌泥泾（河道在今上海植物园附近，元），七宝、莘庄、闵行、三林塘（明）等。乡民们采用的大弓弹棉、手工三锭纺车、脚踏手工织机，都是由黄道婆（乌泥泾人）改良并传播、推广的手工纺织机具。三锭纺车（一手挽三纱，以足运转）用脚踏转动纺轮，可以腾出一只手，既使纺纱效率提高2～3倍，又操作省力。脚踏织机，可以两手并用投梭，乌泥泾民谣“黄道婆，黄道婆，教我纱，教我布，三只筒子两匹布”反映了乡民们对黄道婆的尊敬。七宝镇东街以制作三锭纺车闻名，有纺车街之誉。⁽⁸⁾棉布市镇也往往是乡民聚居的首选。如闵行是黄浦江上游一个重要渡口，出入便利，又少水旱之灾，民间有“三世修来住闵行”之说。俞塘在元代有富户俞氏居住，沪谚“有钱难买俞塘北”，晚清竹枝词还有“劝郎莫再经商去，多买俞塘南北田”，反映上海人对落户俞塘的向往不减。土布经营也使田土硗薄的松江府成为江南重赋区之一。明洪武二十六年（1393年）松江府辖2县，垦地占全国0.6%，田赋占全国税粮4%；正统八年（1443年）后因松江税粮拖欠太多，奏定以布代粮，弘治十五年（1502年）松江府垦地占全国0.76%，纳粮占全国3.85%，多于全闽之输将。清代（1846年）包世臣（《安吴四种》卷28，齐民四术卷1，农2）也有“松太钱漕不误，全仗棉布”之说。⁽⁹⁾当时地处上海县境东北角边缘地带的引翔乡（范围包括今虹口区、杨浦区的部分），农作物以粮、棉为主，土布也是特产之一，俗称“东稀”。

明万历年间（1573～1619年）上海县浦西东北角出现第一处市镇：引翔港市。它位于引翔港与周塘浜交汇处，于明万历年间形成村落，之后，里人周锡璜慷慨解囊，修筑便民石道，西通虹口，村落扩大，遂成集镇。因临近引翔港得名。⁽¹⁰⁾清代为上海县14个市之一，也是上海开埠前浦西东北角唯一的市镇。

晚清的引翔港市有东西南北四条街，西街之北有后巷，镇上街道总长约1公里。西街最长（约400米），南街最短（约200米）。四街的市梢位置分别在今双阳路口、宁武路东、河间路北、双阳支路南。街口砌有栅墙，安装栅门，晨启夜闭。⁽¹¹⁾晚清镇上有居民约500家，以周、沈、万、赵、王，五姓为主。后有安徽移民迁入。自1780年（清乾隆四十五年），王占三在高昌乡行医、种痘，妇孺皆知，为引翔王氏中医世家的第一代，历经百余年不衰，王氏第三代王森澍（1814～1888年）因医术求精，撰有《医方切韵》，并为贫病者施医而享名乡里。第四代王光熙（1838～1906年）载入方志“尤精儿科术，医者坐常满”。（《上海续县志》）(www.daowen.com)

镇上主要的建筑是寺观、善堂。东栅的观音堂（白衣庵）建于明万历年，每逢初一、十五香火盛。西栅口有观音阁（光绪年）、公道所。厚仁堂由里人周锡琮、王森澍等定议筹建，周镐倡捐堂房，周冕倡捐棺木，并出田5亩为义冢。兴建工程于1847年落成，占地11亩。这座善堂的厅堂悬挂着由知县兰蔚雯题款的“惠普桑梓”的匾额，堂产包括在杨树浦的400亩堂田。它以年收租金用于兴办多项地方福利公益事业，每逢年关腊月施粥送衣，从无间断。在镇上周、王、沈、杨等大姓的赞助下，厚仁堂后来又添设义塾、消防水龙、水桶，办理抚恤寡妇、代葬施棺、寄放棺柩等公益设施。⁽¹²⁾清末里人周志容又以“19图少州田70余亩归堂，取租充费”。⁽¹³⁾咸丰年间（1851～1861年），厚仁堂里创办的义塾是引翔乡第一所小学堂，1868年知县将它收为官学，后为引翔小学堂。厚仁堂的先董祠，既是纪念这些造福乡里的先辈们的殿堂，也曾是王氏世医坐堂义诊之地。

王焕崧，字纪台，是引翔港镇王氏名医第三代王森澍之子。父业医、工诗，母亦酷嗜诗，他自幼秉承先祖庭训，习举业，求仕进，后为附贡生。因他通晓经史，善诗文，在乡间设馆授课，兼办地方公益义举。后因家累繁重他散馆经商，仍不废吟咏。1899年丧一子后，“惟望后辈发达而自己不复作仕进想矣”，⁽¹⁴⁾享年74岁。

王焕崧对家乡的最大贡献是他曾编成《引翔乡志》一卷，⁽¹⁵⁾这也是引翔乡有史以来记录乡土史迹的唯一历史读本。遗憾的是，在随后的连番兵祸天灾中，这本珍贵的《引翔乡志》与厚仁堂都未能幸免于难，早已无处寻觅，只留下引翔港的地名沿用了百余年。