县城古景　相传回味

秀山县城，坐落在“五坝”之一的中和坝子的中心地带，自建县以来，县城人烟密集，商号众多，贸易繁荣，百姓富庶。四周乡镇村落星罗棋布，道路纵横密织，还有一望无边的油茶林。滚滚的梅江水一路如野马般奔流不息，当一头扎进中和坝子后，变得像少女般温顺平和起来，她缓缓漫步，轻轻流淌，十分缠绵地绕过县城的西、北、东三门，然后再急匆匆地奔酉水、入洞庭而去。县城与梅江恰似恋人般相依相偎，缠缠绵绵，迷人秀丽。晚清诗人陈广文曾作《过秀城》诗云：“斗大方城镇蜀陬，公然黔楚此咽喉。远山雄秀开荒缴，原树青苍入早秋。问字空寻杨子宅，筹边正筑李公楼。多云指点频回首，拼作征鸿客燕俦。”

古老的秀城，人们相传着古景趣事，回味中显露出神情神往。

古城墙　初建县时，县城设在三合场，乾隆二年（1737）迁至烟麻坪（现址）。第一任知县夏景馥筑土城，墙高1丈1尺、厚5尺，开4门，东为森秀、南为柄秀、西为钟秀、北为涵秀。嘉庆二年（1797），知县陈仁骥改建为石城，周长为562.5丈、高2.5丈、厚1.3丈、下基2丈。石城三面临水构筑坚固，各城门楼均置炮台，城墙上共有垛口1062个。建城楼4座，修筑炮台4处。咸丰年间修城壕1丈余深，仍开4门，改称延曦、凤翔、涵秀、拱寰。城垣外周环以城壕，深约1丈。1939年10月，县城遭日本飞机轰炸，为方便城内居民疏散，当年11月，县国民政府奉令撤掉城墙，填平城壕。解放后，县人民政府以原城墙基础为路基，建成环城公路。

文庙　文庙庙堂位于城东，坐北向南，占地2668平方米。整个建筑以大成殿为中心，布局严谨，工艺精湛。大成殿高18米、宽16米、进深15米，屋顶呈皇冠形，造型端庄典雅，飞檐翘角，花窗亮柱。六合门系镂空的花窗，花样多变而统一，正殿中央4根合围木质大圆柱。大殿上方设“大成至圣先师孔子之神位”，大殿前筑有拜台，大殿后是崇圣祠，为孔子家庙。大殿外的院内有参天楠木树4排，左右沿院墙两排各12株，中间两排各8株，所有楠木主干笔直，长势一致，有“树育良才之意”。院内四角各有古桂1株，荫翳幽邃。

万仞宫墙　文庙前屹立着照壁式建筑，曰“万仞宫墙”。墙高7米、宽8米，为青石条砌成，墙上刻有故事浮雕，人物栩栩如生，墙的上半部，从右至左横书“万仞宫墙”4个用青花细瓷片镶嵌而成的凸体大字。本县人士非中状元者，不能拆动此墙。宫墙两侧设小亭为门，称东、西辕门，门口立有小石碑，碑刻为“文武官员到此下马”，并开设中门。墙后10米处为半圆形泮池，池上有石拱桥1座。由于秀山无人考中过状元，故此墙从未拆动过，中门也更不能开了。

传说，当年把宫墙造好后，知县边镛贴出《告示》：“凡建县二十余年，人渐衍繁，衣食渐丰。欲安邦则重其武，欲兴政则智其民，今立万仞宫墙于文庙，欲征四字餮刻其上。凡本县莘莘学子，文人雅士，不拘一格，唯重拔翠之甚者。”落款为：“秀山知县边镛，大清乾隆二十八年秋九月丙辰。”一时踊跃交卷者不下百人，但进士出身的知县边镛看后，没有一篇中意，不由心中闷闷不乐。一天下午，他带了几个随从，出城一路游玩，来到雷家河坝。只见一个十来岁的牧童，放任一头大水牛在河里戏水，自己却趴在沙滩上全神贯注地摆弄着什么。边镛好奇地悄悄来到牧童身后，一看，竟被惊呆了，原来这牧童正用一支芦管，在平展的细沙上练字，一横一竖、一点一顿，楷比羲之，草似张旭。边镛看了多时，开口问道：“小毛，你几岁了？”小孩站起身，面对这位慈祥的老人，恭敬地答道：“十岁了。”“你姓什么？叫什么？”“姓刘，名天德。”“家住哪里？家里有些什么人？”天德用手向东一指：“家住牛石滩，没爹没娘，帮人看牛。”边镛又问：“你想读书吗？”天德答：“想，可没钱。”边镛上前用小孩那支“芦笔”在沙滩上写了“万仞宫墙”四个字，问小孩：“你认识吗？”天德摇头不认字，边镛就让他照着写。天德歪着头认真看了一遍，然后把河沙抹平，手握“芦笔”，一笔一画把“万仞宫墙”四字活现在眼前。“这不正是我想要的吗？”边镛见了不由得连声叫“好”。第二天，边镛派人把刘天德叫进县衙，知他没用过文房四宝，便派人从河边挑来细沙，均匀地铺在大堂地上，刘天德手握“芦笔”，走到沙盘前，一鼓作气写下“万仞宫墙”四个大字。边镛叫人把字拓下来贴在墙上，这就成了人们后来看到宫墙上的“万仞宫墙”四个大字。边镛十分同情和喜爱刘天德这个聪颖好学、孤苦伶仃的孩子，便把他认做干儿子，一直带在身边。据传刘天德后来还中了进士。

八卦井　同治元年（1862），为预防战争断绝城内水源，知县吴森在城西城隍庙后修建八方形水井一口，称“八卦井”，深2丈余，底部用暗渠引梅江河水入井。1918年，地方军阀李善波部曾围城45天，城内居民凭此井用水，未受惊扰。由于城墙坚固，军民联防，共同御敌，致使李善波部久攻不下，无功而退。(www.daowen.com)

凤凰展翅　凤凰山位于秀城东南，距县城1.5公里，海拔638米。山乃自西北向东南逶迤而来的总岭余脉，到此突然上升为两峰一凹的两座俊秀的山峰，北峰高、南峰低并向前斜下而终形若传说中的凤凰，故名凤凰山。山上茂林修竹，郁郁葱葱。每当日出时，火红的太阳恰似镶嵌在凤头上的一颗宝珠，金光闪闪，云蒸霞蔚，山峰时隐时现，像一只满身披彩，展翅欲飞的凤凰，故又有“凤凰展翅”的美称，登上山顶，县城全景及近郊村落尽收眼底、一览无遗，是县内首屈一指的风景名胜区。山上有元代古刹灵宫殿、元代杨金砧的炼丹处、明代观音阁、明代传灯寺、清代览胜亭等遗址，还有桃花洞、莲花洞和2米见方的“来仪”摩崖石刻。清代诗人冉瑞岱诗云：“连山若连鸡，局促不敢从。一峰独挺出，有若来仪凤。不飞亦不鸣，凡鸟漫嘲弄。古寺距其巅，欹斜类破瓮。山秀佛亦灵，愚民竟崇奉。”

乌杨过江　在城西梅江河畔的大溪河口，有一乌杨古树，树干由西岸倒向东岸，落地生根后又重新向上长成大树。古树横江部分长3.2米、粗5.6米，树干向上部分高25米、粗4.2米，枝繁叶茂，成为县城的一大景观。清乾隆年间，在古树旁建有石拱桥一座，桥旁竖有清礼部郎中王达琮的神道碑一座。

在民间，关于“乌杨过江”的故事和传说很多。其中一个爱情悲剧的传说，经秀山花灯歌舞剧团王世金深入当地群众走访调查，收集整理资料后，于1986年创作出了花灯歌舞剧《乌杨过江》，得到田央（原涪陵地区文化科科长）的鼎力相助，并于1987年9月搬上舞台。

▲乌杨过江剧照（一）

▲乌杨过江剧照（二）

剧情：在一次元宵节的花灯会上，河东一个名叫乌杨的土家花灯客，与河西一位汉族员外之女水莲不期而遇。乌杨年轻英俊，水莲美丽端庄，两人一见钟情，在梅江河畔的乌杨树下私订了终身。但当时还处于“蛮不出洞，汉不入境”的土司统治时期，民族矛盾十分突出，土家、苗、汉互不往来，更不用说相互通婚了。他们的婚姻自然受到土司和员外的坚决反对。土司和员外施加各种压力，要将他们强行拆开。水莲的父亲员外要把她许配一家财主，但水莲宁死不从。她趁一个黑夜逃出家门，泅过梅江河，来到乌杨家的茅草屋，俩人成了亲。土司得知消息后上门兴师问罪，得见水莲花容月貌，顿心生歹计，要害死乌杨，霸占水莲。土司叫乌杨上贵州跳花灯，让人在半路埋伏，暗害乌杨。不想乌杨命不该绝，劫后余生，回到家里。水莲以为丈夫身亡，悲痛欲绝，见丈夫意外归来，相抱痛哭。他们打昏土司派来看守的家丁，连夜逃出家门，意欲远走他乡。土司发觉后，派兵追赶，经过一番搏斗，乌杨终被活捉，但他宁死不屈，一头撞向河边的乌杨树，顿时鲜血四溅，气绝身亡，倒在乌杨树的根上。突然间狂风大作，一道闪电之后，乌杨的尸体与树根相融，变成一条粗壮的树干，直伸向河西岸边。水莲一见，也纵身跳下，扑到树根上。转眼间，水莲变成一朵莲花停在树根上，并生出许多像龙爪一样的细根，紧紧护住乌杨，生生死死，永不分离。

自生天桥　出县城北门跨过风雨桥，穿过小北街，走过一条青石板路，便是有名的李公祠。据《秀山县志》载，这是清政府为表彰乡民李瑞芝乐善好施而立的。李氏原家境贫寒，后成巨商，他独自捐资4000两银子作公益费用。按清代律规，凡捐助公益费用达1000两银子的，准予建立牌坊，以资表彰。由此再往前行数十米，便是自生天桥。该“桥”实为一天然巨石，中间有一孔石洞，上可行人、下面流水，恰似一座石拱桥，故名自生天桥。