【摘要】:恩格斯指出,由于排他性的产生,个体意志的发展才第一次造成了一种可能性,这种可能性的发展,应归功于一夫一妻制的最伟大的道德进步。
二、马克思、恩格斯认为:爱情是人类社会发展到一定历史阶段的产物
爱情作为一个自然的历史过程,其产生和发展是与社会的物质生活条件的一定状况,与不同历史阶段的文化特征相适应的。人与人之间的,特别是两性之间的感情关系,是自从有人类以来就存在的,但是作为一种高级情感的爱情,则是人类社会发展到一定阶段的产物。(www.daowen.com)
马克思、恩格斯认为,爱情作为一个自然的历史过程,其产生和发展是与社会的物质生活条件的一定状况以及不同历史阶段的文化特征相适应的。在人类刚刚脱离动物的蒙昧时代,人类两性交往中,占支配力量的主要是自然本性——单纯的性冲动,因而形成了盛极一时的群婚制。到了野蛮时代,随着生产力的发展、自然的淘汰和人类性意识的觉醒,首先由妇女要求而形成了对偶婚制,人类在两性关系上从单纯的性欲向情欲过渡。在文明时代,为了继承私有财产的需要,确立了一夫一妻制,这种个体婚制的出现,为人类性爱的产生创立了必要的前提。恩格斯指出,由于排他性的产生,个体意志的发展才第一次造成了一种可能性,这种可能性的发展,应归功于一夫一妻制的最伟大的道德进步。因此可见,人类的爱情并不是从来就有的,而是人类历史发展到文明时代的产物[9],它的产生是“不以自然条件为基础,而以经济条件为基础的,这使得家庭代替了氏族,成为社会的细胞形态”。总之,人类的两性之爱是由蛮荒社会的一张张白纸到文明社会的一幅幅画卷,由低级到高级,由无序、无规范到有序、有控制的转变。我们应该用辩证唯物主义和历史唯物主义的态度来看待人类社会的发展史,并将这一宝库中的精华发扬光大。
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