王利奎阿訇译《怎样认识独一的造物主》序

据阿布杜拉·本·买斯乌德传述，穆圣说：“真主已将尘世的享用都赐予他所喜爱的人和他所不喜爱的人。但是，真主只将正教（伊斯兰）赐予他所喜爱的人，所以，谁蒙真主赐予正教，谁已博得真主之喜爱。”（《艾罕默德圣训集》）

既然如此，我们有幸成为信仰伊斯兰正教的一位教胞，不仅要时时刻刻感赞真主的这一巨大恩赐，而且应该十分珍惜、爱护我们既得的正信（伊玛乃），正如《古兰经》所昭示的：“但真主使你们热爱正信，并在你们心中修饰它；他使你们觉得迷信、罪恶、放荡是可恶的；这等人，确是遵循正道的。”（《古兰经》49：7）

但是，我们曾一再强调和深感畏惧，我们中国穆斯林同胞，由于自古以来，生死存亡，都在这泱泱汉民的国度中，从我们的日常生活到我们的宗教礼仪方面，不可避免地要受到非伊斯兰的意识形态和风俗习惯的严重入侵，以致使我们原本是端正、纯洁的伊斯兰信仰和健康的生活方式受到不同程度的异化。《古兰经》昭示：“那些确信真主，而未以不义混淆其正信的人们，可获安全，而且，他们才是遵循正道的人。”（《古兰经》6：82）这节经文中所说的“不义”，据穆圣给其弟子们解释说：“不义，就是以物配主。”并且穆圣还援引《古兰经》31章13节：“以物配主，确是不义。”（见伊本·凯西尔《古兰经》）因此，为使我们纯正的信仰（伊玛乃）和完美的生活方式确保安全，免受那些属于“不义”范畴的、形形色色的非伊斯兰思想观念的混淆和东西方生活方式的诱惑与习染，让每位教胞真正成为“遵循正道”的名副其实的伊斯兰信仰者，我们就必须加强对“认主独一”这门至关重要的学科的学习和实践，何况《古兰经》早已告诫我们：“你们不要自称清白，真主最知道谁是真正的敬畏者。”（《古兰经》53：32）我国列代的虔诚学者，非常重视和秉承这些经训的教诲，对教胞和“海里凡”的认主独一的教育训导，坚持不懈，并贯穿到日常生活的各个方面，但是，这门学科的教材，都是沿用传统的古典名著，内容多属理性知识而且深奥难懂，因而影响这门伊斯兰学术文化中的核心学科的普及和深入，致使广大穆斯林教胞信仰素质低下。(www.daowen.com)

社会的发展、知识的爆炸，引发人思想观念的不断更新，然而尽管物质生活相当充足和繁荣，却无法治疗和填补知识界中那些有慧眼、有觉悟的人，在人生的苦海中探寻真理而尚未安达彼岸，以致精神上造成困惑和空虚。此外，东方学者和其他一些反伊斯兰的学派，在目睹伊斯兰在国际范围上的复兴和发展后，十分愤恨和恐惧。他们竭力歪曲、篡改伊斯兰的经典、教义，丑化穆斯林的形象，以假乱真，混淆视听，面对这种形式和挑战，阿拉伯和伊斯兰国家的许多杰出学者已编写了大量与时代相适应的教材和读物，供各级学校教师和学生使用，以增强他们的信仰和抗敌意志。阿布杜·迈智迪·阿齐兹·赞达尼教授所撰写的这部《怎样认识独一的造物主》是其中一部很好的教材，赞达尼教授是当今伊斯兰国际上著名学者，知识渊博，受阿拉伯—伊斯兰各国教育部之托，编写了许多教科书，深受师生们喜爱。他在这部著作中，系统地阐述了伊斯兰信仰体系中至关重要的问题。而且联系实际，科学论证，间或图文并茂，引人入胜，很适合青年学生学习，以及新教友中知识分子之要求，现在已由云南通海古城中阿学校教师王利奎阿訇译成汉文。王阿訇将其译文和原文亲自送来昆明舍间，让我校对并提出意见，我因视力欠佳，且执笔困难，无法承担所托。但我早知王阿訇的阿语和汉语基础均好，且为人忠厚、勤学。1993年我应古城教胞之托，推荐他来该地教学，至今已历时七年，教学相长，在此之前，已编译过一本《穆斯林的权利与义务》，现在又将这部难度较大的信仰学作品利用业余时间译出，译文近10万字，实在不容易，其精神和毅力可佳。至于在翻译技巧和风格上，难免有不足之处，对于青年教师不可苛求，特以此序，以作互勉。

伊历1421年5月2日

公元2000年8月3日于春城