伊斯兰——21世纪世界趋向的信仰

穆拉德·胡法曼博士是一位德国穆斯林思想家，是西方学者中信奉伊斯兰教并致力向欧洲社会展示伊斯兰真相，领导伊斯兰思想振兴运动的著名人物之一。他的主要思想观念，已经凸显于他所著述的许多书籍中。其中较重要者有：《2000年的伊斯兰》《伊斯兰恰如代替者》《一名德国穆斯林的日记》《通往伊斯兰的哲学之路》等。这些著作向人们展现出伊斯兰高尚的生活方式和国际性文明，以取代那些已使世界淹没在各种困境海洋中的所有世俗制度。

胡法曼博士于1980年信奉伊斯兰教，那是在他任外交官时，经过深思熟虑之后做出的选择。他外交工作的最后一站是在马格里布，目前生活在土耳其伊斯坦布尔，与土耳其的一位穆斯林妇女结婚。在德国阿沙菲布尔乔市，他还有一套政府分配的住宅。

下面是穆拉德·胡法曼博士与本刊记者艾穆默德·艾卜·宰德二人之间的问答记录。

一、干渴的土地

问：众所周知，伊斯兰在美国和西欧以快速的趋势在传布，您认为这种惊人传布背后，是否存在着许多秘诀？

答：美国和其他西方国家，都是渴慕伊斯兰的土地。伊斯兰正在年复一年地在全球传布，信奉的人也日益增多，美国的穆斯林人数已达到七百万。在全美五十个州中，每州均有伊斯兰信奉者存在，仅仅在洛斯阿拉莫斯（LosAlamos）这座位于新墨西哥州北部杰姆斯山（Jemez）中的城市，人口虽只有1.1万，而清真寺却很多，全州共有62座清真寺。在美国社会中，许多学术中心和职业培训中心都开始接纳穆斯林学员，因为美国医学教授和科学院士中，20%都是穆斯林。在西方社会里，我们看到面向伊斯兰的人群，更多的是在青年男女行伍中。以前有一部分东方学者曾预言过：在伊斯坦布尔的伊斯兰哈里发国家消亡后，到20世纪终结时，伊斯兰将不复存在，也不可能在世界上再一次出现伊斯兰复兴。然而现在的情况有力地表明上述那种预言的虚妄。伊斯兰不仅依然存在于世，而且欣欣向荣。

二、第三条道路

问：您对伊斯兰信仰、思想及文明的前景有何看法？

答：伊斯兰作为光明的真理和一种全新的思想观念，现在在欧洲已经表现出来。许多西方思想家常常在大声疾呼，要将伊斯兰称之为“第三条道路”。因为在西方，人们虽然常常可以享有五彩缤纷的各种思想观念和利用有益的知识，但是，在那里也同时伴有一些行为主义成分和各种社会病态。而伊斯兰则只赞成其中优良、纯善的思想意识。所以“第三条道路”的想法实际上就是伊斯兰的另一种称呼，只不过西方人还尚未普遍知道伊斯兰。伊斯兰的适中性，可以从它赞同个人私有制、商贸自由、个人才干、鼓励生产等主张方面得到明显的证据。所以，伊斯兰是解决西方人种种困难问题的方式。

三、新著《第三个千年中的伊斯兰》

问：《第三个千年中的伊斯兰》是您所撰写的一本最新著作。请您讲一讲出版此书的目的是什么？

答：《第三个千年中的伊斯兰》一书，是号召西方社会来信奉伊斯兰。伊斯兰包含许多有效解决目前西方人民所面临的社会方面、文化方面的种种疑难问题的善策。我在这本新作中，仍然采用在此之前我写的《伊斯兰恰如代替者》一书的写作方法陈述我自己的思想观点和认识，而《伊斯兰恰如代替者》这本书自从1992年面世以后，竟然被认为是用德语出版的“最无畏”的，在德国内外，既吸引众目关注，又引起是非争论的作品。但是，该书在伊斯兰内部方面尚未受到传统势力的反对，我本人，也不打算为书的内容辩护而去面对那些抗议者的敌视面孔，相反，将自己的书始终视为是一种必要的代替者，而对一切敌视者置之不理。反正我总认为，伊斯兰比西方社会各个领域一向所信仰和所奉行的那些五花八门的思想观念、主张学说优越得多。

我在这本新作中，为将伊斯兰称之为代替者向西方社会提供出来，是采取另一步调，那就是通过同等的、有计划的方式强调伊斯兰教诲，其中包含有一种可以为西方人民解决他们现在一直被困扰着的诸多社会的、文化的困难问题的良方，而世界上一切人为的组织，在面对那些难题时，不是束手无策，就是只限于治标之道，不能从根本上找到解决问题的途径与方法。

四、伊斯兰是中和的宗教

问：在西方穆斯林之间，对于宗教原则和伊斯兰的其他重大问题是否有统一的思想观念？

答：在我们观察西方的穆斯林侨民的时候，我们发现其中那些从伊斯兰祖国迁移到西方来定居的人中，有一部分已经建立起西方思想观念，但是还有另一部分人，他们仍然坚持强硬态度，对自己周围的一切西方生活方式和观念一律加以拒绝。但是，我们则采取与伊斯兰中和之宗教的精神相适应的不偏不倚的方法，为科技的成就协调一致，不去追求那些偏离正道，其实是错误的邪恶观念。而在伊斯兰内部，与伊斯兰的学者们接触交往，或者同虔诚的穆斯林家庭成员，哪怕是青年、儿童有友好往来，或者参与当代大型社会问题研究会活动，都会逐渐对西方那些邪恶思想观念及其腐败的生活方式获得潜移默化的有效治疗。何况伊斯兰还具有巨大优点，体现在信仰者时常爱不释手的那些必要经文中，求得安宁，那些经文，自古以来，穆斯林便尊之为圣训，经研究与实践证明，它们是具有极高学术水平，和有针对性的真理，历验不爽。(www.daowen.com)

五、伊斯兰的性质与全球化

问：在有人企图将西方模式推行到整个世界的各个领域的所谓“全球一体化”环境下，我们怎样维护我们的宗教性质和文化特色？

答：作为穆斯林，处于当今这个人们致力推行西方模式的世界中，为了捍卫我们在各种与伊斯兰文化相冲突中的自身权利，我们应进行强有力的奋斗，这就要求我们重建伊斯兰思想，促进穆斯林回归到实际的信仰上来，就是说，大家都成为名副其实的穆斯林，而不是形式上或者名义上的穆斯林。

今天，在伊斯兰面前，要使其初期的那种纯洁的信仰再次成为新世纪的共同信仰的机会是存在的。但是这种机会，如果我们穆斯林不善于利用的话，也是会丧失掉的。所以，我们有责任建立一个坚实有力的基础，在伊斯兰的一切学者之间，开展同心同德、忠心耿耿的互助合作，其任务就是在坚持信仰原则的基础上对其他许多方面进行重大改革，使伊斯兰的活力和动力充分发挥出来，从而把外人倾倒在伊斯兰身上的锈屑一一清除，这样伊斯兰原来在世间的光荣地位必将重建起来。

六、恢复伊斯兰的本来面目

问：大家都知道伊斯兰的形象在西方的某些人心中，被扭曲得残缺不全，与宗教的真相是不相符的。请问：迁居来异国的穆斯林侨民们，在向西方人展现伊斯兰的真面目的工作中，是否会成功？为实现这个目的，西方人对穆斯林工作的想法，其关键作用是什么？

答：我们应该知道，欧洲人的思想一直受十字军战争的记忆所控制。天主教教会对待伊斯兰的消极观点尚未完全改变。西方新闻媒体，在扭曲、丑化伊斯兰形象方面，起到很大的破坏作用，西方人跟在那些新闻媒体后面，是非不辨地充当应声虫，他们害怕伊斯兰文明会对西方文明带来危害，他们还担忧迁居到西方的穆斯林人数日益增多，会威胁他们的生存。

我们不能把恢复伊斯兰真面目的责任，指望由那些定居西方的穆斯林侨民们来承担，因为经过长年累月的沉积和许多事件的影响，伊斯兰在西方人的心目中，是畸形、丑陋的，所以需要完美的策略，由西方的穆斯林领导和学者们同伊斯兰世界内外的一切学术机构和宗教团体互助合作共同来担负此重任，这才足以面对西方新闻媒体，并用多种文字来向全世界宣传伊斯兰真理，阐述伊斯兰的真实面目，进一步通过西方新闻媒体和各种会议建立与伊斯兰对话活动、关系。

七、穆斯林复兴的条件

问：如今的世界，为了取得突飞猛进的科技成效，各国竞争激烈，因为民族要复兴，国家要进步，文化要繁荣，科技是唯一的手段。请问：伊斯兰对科学和现代技术持什么态度？穆斯林学术复兴有什么条件？

答：穆斯林是关心科学和文明的，他们是封印万教的伊斯兰的信徒，而伊斯兰一向赞扬学术，器重学者，号召穆斯林要努力寻求知识，不论在什么地方，都要与知识相伴。

但是，在公元14世纪，穆斯林忽视了经训关于学术的教诲，关闭了“伊智提哈迪”（创制）之门，拘泥于传统学说墨守成规，学术研究缩小了范围，于是伊斯兰文化呈现凋零之势，其范围所及不仅表现在人文科学方面，在自然科学领域也有萎谢现象。

在现代，穆斯林要复兴，就有待于大家都要重视学习和学术研究，懂得时代的要求与趋势，特别要关注现代科学知识和先进技术，复兴求知和创制的主命召示。

译自科威特《伊斯兰未来》月刊124期

译于教历1423年7月6日，即2002年9月13日于昆明

载自《开拓》2004·1