一、双重主题

《红楼梦》主题思想的多元化首先表现在内容方面突破此前单一的、非此即彼观念的局限。红学研究者从作品的丰富内涵着手，力图比较全面地总结作品的主旨大意，得出较令人信服的观点。这一点台湾学者开始得较早，大陆“文化大革命”正在如火如荼地进行之时，香港和台湾地区的红学研究因较少受到政治的影响，因此对于红楼主旨的阐发时有创见。余英时认为：“《红楼梦》这部小说主要是描写一个理想世界的兴起、发展及其最后的幻灭。理想世界和现实世界分不开，大观园的干净本来就建筑在会芳园的肮脏基础之上。并且在大观园的整个发展和破败的过程之中，它也无时不在承受着园外一切肮脏力量的冲击。干净既从肮脏而来，最后又无可奈何地要回到肮脏去。”^[32]《红楼梦》引子早已点明“悲金悼玉”的悲剧主题，但由于内涵丰富，所以还有不少副题以至再副、三副、四副之题杂然并陈，我们不能将其简单化、贫乏化。夏志清指出《红楼梦》虽然是一部言情小说，但它绝非一般的才子佳人小说，因为它所表现出的怜悯和同情远胜过情欲。“对这部小说的传统解释是说它乃研究宝玉继对爱情的幻想觉醒后的彻悟，这种解释自然是对的，但它却未考虑到一个交替思想的相对牵力，这一思想就把主角宝玉的最后决定弃绝世界的快乐全都抵消了。我相信这部小说的悲剧本质就在于同情和遁世（Ddtachment）两种相对要求间的拉锯战，在于作者从有理智上的选择道家的出世思想，而他仍紧紧执着于……爱情。”^[33]因此，作为悲剧主人公贾宝玉面对女孩时的典型感情便是崇爱和怜悯，虽然他被称作“天下第一淫人”，但在他的思想中罕有淫欲。(www.daowen.com)