鲁迅去世以后，非议、诬蔑鲁迅的，有几种情况呢？我尝试着作了归纳。不知道能不能回答鲁迅之所以遭非议与受诬蔑的原因？

在中国这样一个讲政治的国度里，我们不能不首先从政治上看问题。鲁迅去世时，当时的国民党政府虽然也有一些要人加入了追悼的行列，比如，孔祥熙就送过挽联，然而，从总体上看，当局对悼念鲁迅的活动或是持沉默的态度，或是持反对的态度。在某些问题上沉默，在另一些问题上反对。当时的国民党宣传部曾发过一个通知，肯定鲁迅的小说创作，攻击鲁迅参加的革命活动，对鲁迅杂文持否定态度。

事实上，鲁迅也不是属于当权者的。在很多时候和很多情况下，鲁迅是当局的敌人。因此，鲁迅自然而然地成了反抗者的旗帜，成了被压迫者心目中的神和引路的人。

鲁迅去世时，与国民政府的沉默相反，中共中央立即发出唁电，给鲁迅以极高的评价——

上海文化界救国联合会转许广平女士鉴：

鲁迅先生逝世，噩耗传来，全国震悼。本党与苏维埃政府及全苏区人民，尤为我中华民族失去最伟大的文学家、热忱追求光明的导师、献身于抗日救国的非凡领袖、共产主义苏维埃运动之亲爱的战友，而同声哀悼。谨以至诚电唁。深信全国人民及优秀之文学家必能赓续鲁迅先生之事业，与一切侵略者、压迫势力作殊死的斗争，以达到中国民族及其被压迫的阶级之民族和社会的彻底解放。

肃此电达。(www.daowen.com)

中国共产党中央委员会

苏维埃中央政府

1936年10月22日

不久，毛泽东又发表《论鲁迅》等文章，称鲁迅为现代中国的“第一等圣人”。（《六十年来鲁迅研究论文选》，中国社会科学出版社1982年版）

从这样的背景出发，我要说，鲁迅去世以后，他事实上、基本上成了被压迫者和在野的中国共产党的鲁迅。由于国民党的无法接受和拒绝，鲁迅事实上、基本上成了共产党的“专利”。在很多时候和很多情况下，鲁迅不是国家的鲁迅，不是民族的鲁迅，而只是政治集团的鲁迅，是某一政治集团的朋友，是另一政治集团的敌人。于是，这样的情况发生了：谁要是肯定鲁迅，谁就是肯定中国共产党；谁要否定中国共产党，谁就要否定鲁迅。为鲁迅说好话，就是为中国共产党说好话，骂鲁迅就是骂中国共产党。我以为，这种状况，对共产党来说，是一个巨大的荣幸；对国民党而言，则是一大不幸了。“鲁迅”二字成了政治符号。