柏杨说过，中国历史有三个虎虎有生气的黄金时代，一个是春秋战国，一个是唐朝，再一个就是五四新文化运动。柏杨的说法精确与否，这是另外一个问题。仅就20世纪而言，五四时期造就的一群人杰天骄，堪与先秦诸子相媲美；五四时期人文学科的成就，事实上成了20世纪的顶点。虽然新时期有了许多名家，但若是以学贯中西的五四时期的先贤先哲为参照，时人谁人敢说他们的总体成就超过了鲁迅、胡适、郭沫若？尤其是鲁迅和胡适，我以为，鲁迅一生都在批判一个旧中国，胡适一生都在探索怎样建设一个新中国，他们二者的对立统一，奠定了中国新文化的基础。

后人尊春秋战国时期的孔夫子为圣人，毛泽东尊现代中国的鲁迅为“现代中国的圣人”。孔夫子和鲁迅本人所处的时代都不是废黜百家独有一尊的时代，但是，后人和别人之所以尊他们为圣人，这至少表明，他们的建树为他们所处的时代之巅峰。就像孔夫子是春秋战国时代最伟大的思想家的地位不可撼动一样，鲁迅为20世纪中国最伟大的文学家和思想家的地位是一样不可撼动的。(www.daowen.com)

孔夫子与鲁迅是有其共同的命运的，孔夫子在世时周游列国，戚戚然如丧家之犬，死后呢，享尽哀荣，被供为“至圣先师”，成了统治者手中的工具，成了投机钻营分子手上的敲门砖。鲁迅在世时，是众矢之的，是“千夫所指”的“国民公敌”。鲁迅生前死后，都是最受诬蔑的人。然而，1949年以后，在中国大陆，鲁迅也被定为一尊，成了历次政治运动的工具，成了“四人帮”打人的棍子。鲁迅被利用，被歪曲，被肢解。鲁迅成了“两个鲁迅”，一个是作为客观存在的鲁迅，一个成了当权者整人的工具仓库中一件被经常使用的工具。单纯的鲁迅世界变成了十分复杂的各种各样的鲁迅现象。