鲁迅在文章中指名道姓“骂”过的人，有百人上下；与其论战的重要人物，也有二三十人。如此之多，在中国现代文坛和学界，不说绝无仅有，也是十分罕见的。许多人当时是名人，不少人后来成了名人。许多人当时是那样，后来却变了一个样。中国人尤其爱面子，中国文人则酷爱面子，被“骂”之后，是n b绝不会善罢甘休的。于是，在一场又一场的论争中，你来我往，你争我斗，批评，反驳，辩解，声明，反思，诸如此类的文章，鲁迅生前身后，不绝于文坛，虽有是非曲直、利害功过，却时不时被当事人和非当事人搅扰得不清不楚，沸沸扬扬。

到了新时期，鲁迅研究冲破了种种禁区，呈全方位开放趋势。鲁迅曾经被陪绑在另一个神身上，似乎也成了神；一切被神化了的，都还了俗，鲁迅也成了实实在在的鲁迅了，所谓“返回鲁迅本身”是也。于是，有人提出鲁迅研究也有“两个凡是”，比如有人认为应该推翻“凡鲁迅骂过的人就一定糟糕，凡鲁迅赏识的人就好到底”的观点。有的人公开对鲁迅表示不屑：“鲁迅嘛，无非就是骂人。”至于别人骂鲁迅，对鲁迅进行围剿，他们是有眼无珠，全然不见了。至于鲁迅为什么“骂人”，“骂”得对不对，以及与社会、时代的关系，乃至鲁迅“骂人”的意义和价值等等，他们都无暇、无心去细究。

一切以条件、地点和时间为转移，分析问题不顾及这些，淡化了历史背景，抽去了前提条件等等，唯余“骂人”二字。这无非是为了贬低鲁迅、否认鲁迅。(www.daowen.com)

鲁迅生前身后，或是被攻击被践踏，或是被利用被神化，但我们只要忠实于鲁迅本身，就可见这些侮辱与损害并不影响鲁迅自身的伟大。有人为鲁迅的屡遭误解鸣不平，认为鲁迅也是不幸的。其实，这不是鲁迅的不幸，鲁迅至多是被蒙上了一层灰尘而已，轻轻一抹，灰尘自去。有《鲁迅全集》在，犹如有崇山峻岭、长江大河在，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。我倒觉得，从一些无聊的、浅薄的诋毁鲁迅的文章中，看出了某些中国人，甚至某些中国名人的不幸。郁达夫说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因为鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因为鲁迅一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。”（《郁达夫散文选集·怀鲁迅》）

鲁迅是伟大的。鲁迅的伟大决不因为哪一个人物盛赞过鲁迅，所以才变得伟大起来。不是的。鲁迅存在的本身，决定了他应有的地位。鲁迅是中国现代文化史上的一大奇观，倘没有鲁迅，20世纪中国的文化史，尤其是文学史，不说黯然失色，也肯定要减色几分的。