3.史学的故乡

公元前1000年左右，希腊人的一支爱奥尼亚人渡爱琴海在小亚细亚的西岸立足，陆续建立了若干城邦。必须指出，爱奥尼亚地区在古希腊乃至整个西方文化的发展史上，曾作出过重要的贡献。古希腊文化首先就在这里兴起，史学亦然。

古希腊史学诞生在爱奥尼亚地区，而不是在别处萌芽，这是因为与希腊本土相比，此处土地肥沃，物产丰饶，且位居欧亚大陆之间，扼东西交通之要冲，所以这里商业繁荣，手工业与航海业也很发达。因此，在整个希腊世界，他们最易得天下风气之先，感受并就近接受埃及和巴比伦等地先进文化的影响。在公元前6世纪之前，此地一度成了希腊世界的文化中心。

此外，爱奥尼亚地区还是古希腊唯物主义哲学的故乡。米利都和以弗所成了希腊唯物主义哲学（自然哲学学派）的发源地。享誉后世的希腊世界的哲人泰勒斯（米利都人）、赫拉克利特（以弗所人）、阿那克萨哥拉（克拉左美奈人）等，都是爱奥尼亚地区人，尤其是泰勒斯，被称为西方文明的第一个思想家和爱奥尼亚自然哲学的开山祖。

爱奥尼亚科学家们以理性来解释自然，用唯物主义的态度致力于物质世界的探求，这必然给史学的产生带来深刻的影响。有科学和哲学就有批判怀疑精神，而理性的批判精神的运用，最终使历史与神分离，导致历史学的产生。

还有，在公元前6世纪下半期，由于波斯帝国的西进，并且也染指到爱奥尼亚地区诸城邦，这一形势，开拓了爱奥尼亚学者们的视野，激发起他们对波斯及东方诸国历史的好奇心，无疑也有助于历史学的产生。(www.daowen.com)

从历史编纂角度而言，摒弃韵文，而采用散文体，是历史学兴起的一个重要条件。散文的写作亦起源于爱奥尼亚，学者们不仅用这种体裁写作科学和哲学著作，而且还撰写其他作品。公元前6世纪，在爱奥尼亚希腊诸城邦，出现了许多用散文写作的纪事家。他们的作品，源于口头传说，多系转述他人之言，内容大多是神话传说、家族系谱及各邦制度、风土人情等。这些散文作品与传统的史诗不同，这是一种半真实、半故事性质的东西，后人因此又把撰述的作者称之为“史话家”。后来，他们所写的题材日益扩大，有的记载历代流传的故事，有的将所见所闻写成游记，有的把碑铭文献整理成文，有的为城市撰写编年史等。总之，这些散文纪事家在爱奥尼亚地区科学与哲学精神的熏陶下，都力图用散文形式来写成一种与历史真实情况相符合的作品。所以，散文纪事家的出现是使古希腊史学前进的重要一步，它标志着古希腊史学的正式萌芽。

在这些散文纪事家中，米利都人赫克泰阿斯（Hecataeus of Miletus，约公元前550—前478年）是杰出代表。他是一位行迹甚广的大旅行家，曾访问过希腊、黑海沿岸、埃及、波斯帝国腹地及西班牙南部等地，每到一处，必搜集资料，编纂成书。他著有《大地环游记》和《谱系志》两书。

在《大地环游记》里，作者对波斯帝国统治下的社会情况作出了生动的描述。《谱系志》记叙的则是他的故乡米利都城的历史。作者在书中开门见山地阐述了他的撰史原则：“只有我认为是真实的东西，我才把它记载下来。由于希腊人的传统是错综复杂的，但在我看来，都是荒谬可笑的。”⁽¹⁰⁾虽寥寥数语，但在对希腊传统的认识上，却充分显示出作者理性批判的思想，从现存著作的片断中，人们不难窥见赫克泰阿斯已具有怀疑精神。

此外，比较有名的散文纪事家还有米利都人狄奥尼修士，著《波斯史》5卷；兰萨古斯人查隆，著《波斯史》2卷、《希腊史》4卷。这几位散文纪事家都曾亲身经历过希波战争，对后来希罗多德的撰述发生过直接的影响，尤其是赫克泰阿斯，对后来希罗多德写作《历史》的影响更甚。一些古典作家认为，希罗多德的《历史》曾大量引用过赫克泰阿斯的作品，不少地方甚至是完全照抄的⁽¹¹⁾。可见，散文纪事家是希罗多德的直接前辈，为他的史学实践提供了有利的条件。