现代社会的特点是工作压力非常大，竞争十分激烈，人们忙忙碌碌，往往把审美活动忽略了，这是非常遗憾的。审美活动尽管没有直接的功利性，但却是人生必需的，没有审美活动的人就算不上真正意义上的人，这样的人生是有缺憾的。人不能把个人生活的俗物层面搞得太膨胀，把审美也挤掉了，整天想着柴米油盐，整天和朋友一起吃吃喝喝；人也不能把工作和事业的层面搞得太膨胀了，整天忙忙碌碌，生活毫无诗意。这样的人生都不是圆满的人生。人生的最高境界是天地境界，是消除了“我”和“非我”的境界，是天人合一、万物一体的境界，是一种超越了自我有限性的审美境界。审美的人生就是跳出自我，跳出主客二分的性格，用审美的眼光和审美的心态看待世界，照亮万物一体的生活世界，体验无限的意味和情趣，从而享受生活，回归到人的精神家园。

一个人有什么样的人生境界，就有什么样的人生态度和人生追求，或者说具有什么样的深层心态和风格。一个有最高人生境界的人必然追求审美的人生。反过来，如果一个人在自己的生活实践中能够有意识地追求审美的人生，那么，他同时也在向最高的层面提升自己的人生境界。人生的艺术化就是追求审美的人生，审美的人生就是诗意的人生，创造的人生，爱的人生。

诗意的人生就是回到人生活的世界。生活世界是人最基本的经验世界，是最本原的世界。在这个世界中，人和万物之间并没有间隔，而是融为一体的，就是中国美学、中国哲学当中所说的“自然”。在这样的世界中，人生是充满诗意的，这是人的精神家园。但是在世俗生活中，又习惯于用主客二分的眼光看待世界，世界上一切事物对于我们来说都是认识的对象，或者说是利用的对象。人和人之间，人和万物之间就有了间隔，人就被局限在自我的、有限的天地之中，就好像关进了一个牢笼。用陶渊明的话来说，就是“落入尘网”，引用日本哲学家的话就是：“从根本上割裂主观与客观的自我，永远地摇荡在万丈深渊里，找不到立足之处。”

可能会有很多原因导致一个人说“活着没有意思”，但是，普遍情况下是由于功利的眼光和逻辑的眼光，遮蔽了有意义、有情趣的世界，从而丧失了现在。而审美活动能够去掉这种遮蔽，照亮本来的世界。清代的哲学家所说的显现真实，于是世界的一切都变得那么有灵性，可以息息相通，充满了不可言说的诗意。

美国的心理学家马斯洛在谈到“自我实现的人”的时候说：“自我实现的人有一个特点就是更有情趣，更能感受世界之美，他们能够从生活中得到更多的东西，他们带着一种敬畏、兴奋、好奇甚至狂喜来体验人生。”自我实现者感觉每一次日落都像第一次看见时那么美妙，每一朵花都令人喜爱不已，这就是中国古人所说的乐生。一个人能够乐生，享受人生，那么对于他来说，就把握了现在。在他眼里，世界上一些事物的利益和价值就不一样了，他的人生就成了诗意的人生，充满了意义和价值。(www.daowen.com)

中国古人说“生生不息”，就是生而又生，创造再创造，生生不息就是创造的人生。一个人的人生最重要的就是生命和创造，创造的人生才是有意义的人生，是审美的人生。因为人在审美活动中，总是充满着生命的活力和创造的追求。

日本有一位画家说过：“花开花落方显出生命刹那的辉煌。”爱花、赏花，说明人对花无限珍惜。不光是花，哪怕是一棵无名的小草也是这样。自然的美、生命的辉煌，激起人们对人生的爱，这种对人生的爱必然和感恩的心情结合在一起。马斯洛说过，高峰体验会带来一种感恩的心情，就像那些信徒对上帝的感恩，就像普通人对命运、自然、人类、过去、父母、世界，对曾经帮助过他获得成功的人的一切感激。这种感恩之情，常常表现为拥抱一切的胸怀，表现为对于每一个人和万事万物的爱，使人产生一种世界何等美好的感悟，产生一种为这个世界行善的冲动、回报的渴望和崇高的责任感。审美活动使人感到人生的美好，产生一种感恩的心情，从而激励自己去追求高尚纯洁的精神境界，这样的人生当然也包括男女之间的爱情。马斯洛说，爱情、情爱和性爱，作为一种审美体验使人惊喜、倾慕、敬畏，并且产生一种类似伟大音乐所激起的感恩心情。这些都告诉我们，审美的人生是爱的人生，是感恩的人生，是激励自己追求高尚情操和完美的精神境界的人生。

人生的美分为3个层次：第1个层次是欲望、物质带来的美；第2个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第3个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。审美人生是人的一种生活理想，也是一种美学品位。在中国传统文化中，审美从来是和人生连在一起的，它们所追求的最高境界就是美的体验。所以，人要活得有滋有味，有品位有境界，非得拥有一种审美化的生活不可。而这种审美化并非仅仅指诗琴书画之类，而是美对生活的全面浸透。对国人来说，生活中的一切都是审美，从饮食男女到种花、养草、散步、钓鱼、下棋等，审美无处不在。所以有人说，中国文化的最高境界是美学，而不是哲学，因为哲学也是为了追求美。审美人生最基本的快乐就是赏心悦目。这种人总是用一种审美眼光来看待生活的各个方面和各种细节的，即使对于生活中一些司空见惯的事物，他们也会带着一种新鲜的、痴迷的感情，一遍又一遍地欣赏它们，一点也不感到乏味。他们的幸福就在于，能够在所有的平凡的日常生活中追求一种审美感觉，比如早晨起来悠然自得地散步，不慌不忙地看报，从容不迫地开始工作；或者在小院子里踱踱步，欣赏房间里的某一个小摆设、小物件；或者和朋友坐在一起聊聊天，凭一时酒兴慷慨激昂一阵；或者坐在海边观赏日落，登上山峰迎接日出——这一切都是一种审美享受，是人生无穷无尽的快乐之源。就此来说，人生的审美也就是发现美、体验美和创造美。这中间就有一个审美的“内化”和“外化”的问题。所谓内化也就是审美的心灵化，通过各种美的熏陶、美的教育和审美训练，逐渐培养成一种爱美之心，具有审美格调、修养和眼光。也就是说，人成了审美的人。所谓审美的外化，就是用一种审美的眼光、品位和修养，去发现、感觉和体验生活的过程。这二者是互相联系着的，有了二者的统一，才有了审美的人生。审美人生的最高境界也许就是物我统一，当人沉迷在一种忘我的神秘境界之中，犹如庄子笔下的“庖丁解牛”，神遇而不以目视，体会到一种与对方融为一体的感觉。审美人生讲究闲情、灵性，但是更讲究品位。而品位就是通过饮食、庭园、内部装饰、举止言谈、品茶喝酒、交友读书等各个方面体现出来的。品位之中当然有见识的高低，智慧的大小，灵性的敏晦，格调的雅俗，但是这似乎是另一范围内的问题了。审美人生关键在于自得其乐，并不在于别人如何评价。

总之，追求审美的人生，就是追求诗意的人生，追求创造的人生，追求爱的人生。人们在追求审美人生的过程中，同时不断地拓宽自己的胸襟、涵养自己的气象，不断提升自己的人生境界，不断提升人生的意义和价值，最后达到最高的人生境界，也就是审美的境界。