20世纪的一个冬天，美国加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的流亡者。人们给流亡者送去饭食，他们个个狼吞虎咽，连一句感谢的话也来不及说。只有一个人例外，当镇长杰克逊把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”杰克逊说：“不，我没有什么活儿需要你做。”这个年轻人的目光顿时灰黯下去，说：“那我不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动平白得到这些东西！”杰克逊想了想说：“我想起来了，我家确实有些活儿需要您帮忙。不过，要等您吃过饭，我才给您派活儿。”“不，我现在就做活儿，等做完了您的活儿，我再吃这些东西！”那个年轻人说。杰克逊想了一会儿说：“小伙子，您愿意为我捶背吗？”说着就蹲在地上。那个年轻人便十分认真而细致地给他捶背。几分钟后，杰克逊站了起来：“好了，小伙子，你捶得棒极了。”说完遂将食物递给年轻人。后来，这个年轻人留了下来，在杰克逊的庄园干活，成为一把好手。两年后，杰克逊把自己的女儿玛格珍妮许配给他，且对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”果然不出他所料，20多年后，那个年轻人有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是赫赫有名的美国石油大王哈默。哈默穷困潦倒之时仍然保持自尊、自立的精神，赢得了他人的尊敬，也维护了自己的尊严。

什么是尊严？词典上解释是尊贵庄严，可尊敬的身份或地位。尊严独立不可侵犯，是一种高尚的人格，是不卑不亢的境界，是不吃“嗟来之食”的风骨。一个人如果没有尊严，就等于不尊重自己，没有灵魂而只有躯壳，那活着还有什么意思？尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线。古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，我们究竟应该怎样对待尊严呢？在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，是千万不能触犯的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，凸显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。但也有一些人在名利面前放弃了尊严，如胡长清，成克杰，程维高之流，为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本准则和基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现不少仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人。在他们眼里，私利高于一切。再看如今一些知识分子，尤其是一些政客，对强权卑躬屈膝、阿谀奉承、溜须拍马，肉体随之投降，灵魂随之佝偻，无异于“现代太监”。是多么的可悲啊！

茫茫人生，大千世界，多少人追名逐利，对上司、领导处处点头哈腰。有的人甚至不择手段，其目的就是为了满足一己私利。可是，这些人在拥有财富、名誉的同时，他们生命的根基却在一点点失去，尊严也已不复存在。想当年，慈禧太后独揽朝政，对洋人卑躬屈膝，置国家、民族的尊严于不顾，最后变成了驼背老巫婆。她不仅仅丧失了尊严，更使中国变成了一个落后的、饱经别国欺凌的国家。她成为千古罪人，被无数后人唾骂！

有位哲人曾说：人生下来就不可能有尊贵和卑贱之分，但尊严则是人后天行为决定的。从某种意义上讲，你的尊严可以决定你的价值，因为你因做了对大多数人有意义的事情才获得了尊严，而你的所作所为就是你的价值所在。要想维护自己的尊严，就必须牺牲这些被世俗看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。人的尊严，不是靠手中的权力或金钱，摆出一副什么架势，就可以维护的，只有用自己的思想、言论和行动，用自己的人格才能证明尊严的存在。勤劳、简朴、诚实、善良，可以获得尊严，但是贪婪不会。一个好勇斗狠、善于掠夺的人只会让他人感到害怕，而不会获得尊敬。时至今日，如果哪个民族依然要用填海平湖建造摩天大楼之类的事情来炫耀自我价值，不但不会获取尊严，还会成为笑料。一个有尊严的人不在于占有了多少物质，有多少金钱，有多大的权力，而在于有多大的爱，有多宽的胸怀。作为一个高级生物，人类如果真的要表现他有多么伟大，不是看他是否能够炸掉珠穆朗玛峰，是否能够截断大河，是否能够登上月球，而在于他是否有能力约束这种力量，在于他有多大的爱，多宽的胸怀。这种大爱既是面向全人类的，也是面向自然的。一个拥有大爱的人，在自然面前必然是谦卑的。惟其如此，人类才能获得尊严。

康德在《道德形而上学的基本原理》中说：“一个有价值的东西能被其他东西所替代，这是等价；与此相反，超越于一切价值之上，没有等价物可替代，才是尊严。”其意是指，在商品领域内的东西可以用价值尺度来衡量，可以替换，但作为一个人，却没有可能被另一个人替换，人的尊严是他存在的内在属性，与他的智力、文化水平、财产等无关。人的尊严，是由人的道德、人生哲学和实际对社会的贡献等因素综合构成的，与一个人权力之大小、金钱之多少、寿命之长短、相貌之美丑等无关。权力大、金钱多、地位高、寿命长、相貌美的人，未必有尊严；权力小、金钱少、地位低、寿命短、相貌丑的人，未必没有尊严。

尊严不能简单地理解为面子，更多地表现为一种自尊心，一种价值观，一种责任感，一种不依附于他人自立于人世的奋斗精神。所以许多人视尊严为至高无上的精神瑰宝，无与伦比的精神财富。没有物质财富可以用双手和智慧创造，没有权力地位可以用法律手段争取。一个人如果没有了尊严，那就什么也没有了，不但自己变得卑微渺小，还会成为“精神太监”，多么可悲啊！(www.daowen.com)

保持尊严需要一种胸怀。一个胸襟狭隘、只知道为自己打算的人，一定是一个喜欢见风使舵、时刻准备让自己的心下跪的人。因为他追求的是个人利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。这样的人，无论他表面上多么风光，但都是“精神太监”或“精神佝偻病患者”。只有那些心怀大众、把自己的生命自觉地与社会意志结合在一起的人，才会宠辱不惊，以坚守自己灵魂作为生命的最高目标。他们追求的是真理，真理不会察言观色，无论世界怎么变化，它都以自己独有的面貌存在着。

保持尊严需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑，只是以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，令人敬佩。然而，不是每一棵树都可以跻身于悬崖的。悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要一棵树用心灵浇灌自己，所有这一切都不是那些生活在平地里的树所具备的。树是如此，人又何尝不是如此？当一个人拥有了在世上立足的一切，要显露才华的时候，他是才华出众的；要显示品质的时候，他是品质最优异的。他要做到保持尊严，也就顺理成章了。

尊严这东西，好像空气一样，平常人们不大在意它。然而，当你一旦失去它的时候，才倍感它的珍贵和重要。失去了它，就使得你的人生立时失去光彩，如同失去了空气，几分钟之后人就会失去生命。正因为如此，我们每一个活在世上的人，无论是高官还是平民，无论是富贵还是贫穷，都要切切实实地重视尊严，尊重生活，尊重人生。

一个人所处的环境有好有坏，能力有大有小，希望每个人都发出一样的光，散出一样的热是不现实的。但是让自己的心灵站立，始终保持自己的人格尊严，以一片真诚和坚守去面对生活，这是人们应该追求的基本的人生目标，它让我们的人生因此而变得纯净起来。

让我们做一个有尊严的人吧，就像屈原那样不屈服于压迫、名利，众人皆醉我独醒；就像文天祥那样不屈服于威逼、利诱，留取丹心照汗青……只有拥有生命的根本——尊严，我们才会得到真正的财富，我们的人生才会充实，生命才会有价值！