理论教育 拔除痛苦,成为真正的善人

拔除痛苦,成为真正的善人

时间:2023-12-04 理论教育 版权反馈
【摘要】:有人曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”禅师很慈悲地回答:“既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”

拔除痛苦,成为真正的善人

善有善报,恶有恶报,是我们从小就知道的道理。然而,许多人会有疑问:为什么善良的人还会经常感到痛苦?禅宗曰:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的‘恶’存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。”必须说明,文中对“痛苦”是有所界定的,并不包括“悲悯”、“同情”一类,比如汶川玉树大地震,我们因同胞受难而感同身受,也会痛苦,但这无疑是善,而不是文中所指的“恶”。文中对“恶”的所指是“贪求心、嫉妒心、傲慢心、愚痴心”。

有人曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”

禅师很慈悲地回答:“既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”

询者不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”

师说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”

询者说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的高级知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,这位询者向禅师述说了一大堆自己的痛苦。

禅师点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对询者说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”

“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,愚痴心也是一种恶心!”

“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己的一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”

禅师继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”(www.daowen.com)

“要用快乐和知足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死而已。你应当看到,人是否快乐幸福,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”

“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个圆满的善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心。嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”

“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”

“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”

禅师说完这些话,继续用慈悲而柔和的眼光看着询者。询者久久无言,两行热泪从眼中流出。他原来一直以为自己是一个很善良的人,直到今天,才知道自己是怎样的一个“恶人”!因为内心有种种恶,所以才有种种苦。如果内心无恶,怎么会有苦呢?感谢禅师,要不是禅师的教导,可能永远都不会知道自己内心的恶!愿生生世世都能够不离善法,速疾断除一切内心的恶!

禅师谆谆教诲:要拔除痛苦的根源,就要心存善良,要宽容,要乐观,要淡泊。心存善良以他人之乐为乐,乐于扶贫帮困,心中就常有欣慰之感;心存善良,就会与人为善,乐于友好相处,心中就常有愉悦之感;心存善良,就会光明磊落,乐于对人敞开心扉,心中就常有轻松之感。总之,心存善良的人,会始终保持泰然自若的心理状态,这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态,从而提高了机体的抗病能力。

宽容是除苦得乐的调节阀。人在社会交往中,吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些,最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅,更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容,只知苛求别人的人,其心理往往处于紧张状态,从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高,使心理、生理进入恶性循环。宽以待人,等于给自己的心理安上了调节阀。

乐观是除苦得乐的不老丹。乐观是一种积极向上的性格和心境,它可以激发人的活力和潜力,解决矛盾,逾越困难;而悲观则是一种消极颓废的性格和心境,它使人悲伤、烦恼、痛苦,在困难面前一筹莫展。

淡泊是出苦得乐的免疫剂。淡泊,即恬淡寡欲,不追求名利。清末张之洞养生名联说:“无求便是安心法”;当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。有了淡泊的心态,就不会在世俗中逐波随流,追逐名利;就不会对身外之物得而大喜,失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹,攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态,保持一颗平常心,一切痛苦的因素,都将被击退。

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