钱湖半岛陶公山
陶公山下水深深,苔覆渔矶树覆岺。
绝对红颜容一舸,起家赤手致千金。
秋风蔓草宫游鹿,寒月芦花浪打禽。
闻说烟波曾置馆,旧时台榭费追寻。
这是清代甬上文士董沛笔下的《陶公山》诗,写的是距今宁波市区15公里的东钱湖畔陶公山。
赤日炎炎,骄阳如火。出宁波城,穿过鄞东首镇邱隘,汽车经半个多小时的颠簸,便来到烟波浩渺的东钱湖。
陶公山下
横亘于湖心的陶公山,海拔110.7米,面积约72公顷。远眺似伏牛饮湖,别称伏牛山。山巅松柏浓郁,千余座白墙灰瓦的民居高低错落地聚集在湖边的山坳里。民间有春秋时期越国谋臣范蠡功成身退携西施隐居垂钓于此之说。范蠡又名陶朱公,后人因此把此山改成陶公山,陶公后代繁衍,村人多姓朱。至清代光绪年间,朱姓渐少。村中“忻”姓,始于明代。有一位名叫忻颛的人,从定海金塘迁至陶公山。其先祖为宋代滁州刺史忻安庄,世居福建南安县。元代,进士、尚书、右丞忻都始迁金塘。从忻颛自金塘迁莫枝堰陶公山繁衍发族兴村,至今已有600多年的历史,忻氏家族耕读传家,代有名人。清代,村里还出了位安徽铜陵县令忻高明。
停泊在屋前房后的渔船,是陶公山人捕鱼养蚌的工具。清晨,渔民去湖上撒网捕鱼,晚上归来鱼虾满仓,清代李邺嗣赞美陶公山:“此地陶公有钓矶,湖山漠漠鹭群飞。渔翁网得鲜鳞去,不管人间吴越非。”
陶公山,在这不足2平方公里的地方,祠殿林立,有王氏宗祠、许氏宗祠、忻氏宗祠、极乐庵、胡公殿等,各有千秋。其中最气派的要算七间二进的忻氏宗祠。背依陶公山,面临东钱湖的忻氏宗祠,祠前万顷碧波,浪拍岸边。高耸的风火墙,独领风骚。门庭悬“忻氏宗祠”额,大门彩画神像,祠内有厢楼、戏台及天井。东厢楼立有块“始祖传略”碑。硬檐歇山顶的祭厅,红灯高悬,肃穆庄严,光彩夺目的“四合堂”匾额,激励着一代代的忻氏后人,承前启后,继往开来!
穿过村庄,在陶公山山麓,有一座清光绪年间重修的明代忻氏先祖端一公墓地,入墓处嵌有块“明山清赏”的门匾,竹林茂密、松柏参天的墓园,横碑写有“明端一忻公墓”,联曰:“钱湖绵世泽,陶麓贻孙谋。”墓顶绿草摇曳,旁建有飞檐翘角的享亭。
沿曲折的湖岸线行走,不多时就来到了山麓东北端的“陶公钓矶”处。相传,陶朱公隐居时,常在此垂钓。南宋宝庆三年(1227),明州太守胡榘建烟波馆于境亭上,宋史弥坚《烟波馆》有“架屋成仙馆,烟波一望收。浪从门外撼,月向水中浮”的诗句。清嘉庆年间,陶公山鄞县县学廪膳生忻恕将此处“陶公钓矶”列为“钱湖十景”之一,从此,“陶公钓矶”声名远扬,游客不绝。今旧址建房,人们便在其附近新建一座“陶公钓矶”及飞檐翘角的“天镜亭”,供人凭吊缅怀。(www.daowen.com)
陶公钓矶
从陶公山村沿岸堤缓行,长达3里的湖心塘上,绿树成荫,遮天蔽日。堤东桃花坞,桃红柳绿,交相辉映,分外妖娆。岸东湖边置水上观音一尊。观音面带笑容,手持拂帚,脚踩鳌鱼,仿佛正为民排忧解难。
四面环水的霞屿岛,背依福泉山峻岭,终年云雾积郁,水汽弥漫,远眺孤屿锁雾,强钤中流,故称“霞屿锁岚”。台地上有“补陀洞天”。相传南宋时,资政殿大学士史岩之,因其母亲双目失明又信奉观音,为避免去普陀山风险,在霞屿岛上仿普陀观音洞,凿山为洞,洞长41.4米,高2.86米,宽1.76米,洞内供石刻观音、护法神、飞龙等造像,故名观音洞。洞口镌额名“补陀洞天”。至清代补陀洞天渐湮灭。1977年,清湖筑塘,开石挖土时被发现,1986年5月,被列为县(区)重点文物保护单位。
霞屿寺,“东钱湖之心,小屿兀然其中,资政殿大学士史岩之凿山为观音洞,仿宝陀之山建寺以奉,且割田以赡。”明洪武十九年(1386)废,永乐二十年(1422)修复,宣德八年(1433)重建。清代闻性道撰康熙《鄞县志》曰:“观音洞及《李濂游记》并误为史相所凿。”至清代寺废,山上遍种瓜果。20世纪70年代后,重建霞屿寺。今山门高8米,宽约10米,犹如一座城楼,飞檐翘角,金顶琉瓦,气宇轩昂。檐下石额镌“霞屿禅寺”,联云:“东钱湖光水月流星环佛地,补陀山色松青柳翠蔽禅天。”旁建 “九龙壁”及佛塔。穿过山门,重檐歇山顶的天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、僧房,殿堂楼阁,廊庑环绕,寺洞相连,名闻浙东。
补陀洞天
伫立在湖心塘上,眺望白浪滔天中的黄墙琉瓦霞屿寺,悠扬的佛寺梵音不时地回荡在湖畔山谷上空,不禁想起清忻恕《咏霞屿寺》一诗:
浮屿青青色更多,就中妆点竟如何。
千年佛窟留香国,一片螺痕赛普陀。
雨歇东头霞半抹,波围四面镜新磨。
何人采尽湖心景,谱得春祀入棹歌。
(鲍贤昌 忻康元 张永刚)
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