钱湖半岛陶公山

陶公山下水深深，苔覆渔矶树覆岺。

绝对红颜容一舸，起家赤手致千金。

秋风蔓草宫游鹿，寒月芦花浪打禽。

闻说烟波曾置馆，旧时台榭费追寻。

这是清代甬上文士董沛笔下的《陶公山》诗，写的是距今宁波市区15公里的东钱湖畔陶公山。

赤日炎炎，骄阳如火。出宁波城，穿过鄞东首镇邱隘，汽车经半个多小时的颠簸，便来到烟波浩渺的东钱湖。

陶公山下

横亘于湖心的陶公山，海拔110.7米，面积约72公顷。远眺似伏牛饮湖，别称伏牛山。山巅松柏浓郁，千余座白墙灰瓦的民居高低错落地聚集在湖边的山坳里。民间有春秋时期越国谋臣范蠡功成身退携西施隐居垂钓于此之说。范蠡又名陶朱公，后人因此把此山改成陶公山，陶公后代繁衍，村人多姓朱。至清代光绪年间，朱姓渐少。村中“忻”姓，始于明代。有一位名叫忻颛的人，从定海金塘迁至陶公山。其先祖为宋代滁州刺史忻安庄，世居福建南安县。元代，进士、尚书、右丞忻都始迁金塘。从忻颛自金塘迁莫枝堰陶公山繁衍发族兴村，至今已有600多年的历史，忻氏家族耕读传家，代有名人。清代，村里还出了位安徽铜陵县令忻高明。

停泊在屋前房后的渔船，是陶公山人捕鱼养蚌的工具。清晨，渔民去湖上撒网捕鱼，晚上归来鱼虾满仓，清代李邺嗣赞美陶公山：“此地陶公有钓矶，湖山漠漠鹭群飞。渔翁网得鲜鳞去，不管人间吴越非。”

陶公山，在这不足2平方公里的地方，祠殿林立，有王氏宗祠、许氏宗祠、忻氏宗祠、极乐庵、胡公殿等，各有千秋。其中最气派的要算七间二进的忻氏宗祠。背依陶公山，面临东钱湖的忻氏宗祠，祠前万顷碧波，浪拍岸边。高耸的风火墙，独领风骚。门庭悬“忻氏宗祠”额，大门彩画神像，祠内有厢楼、戏台及天井。东厢楼立有块“始祖传略”碑。硬檐歇山顶的祭厅，红灯高悬，肃穆庄严，光彩夺目的“四合堂”匾额，激励着一代代的忻氏后人，承前启后，继往开来！

穿过村庄，在陶公山山麓，有一座清光绪年间重修的明代忻氏先祖端一公墓地，入墓处嵌有块“明山清赏”的门匾，竹林茂密、松柏参天的墓园，横碑写有“明端一忻公墓”，联曰：“钱湖绵世泽，陶麓贻孙谋。”墓顶绿草摇曳，旁建有飞檐翘角的享亭。

沿曲折的湖岸线行走，不多时就来到了山麓东北端的“陶公钓矶”处。相传，陶朱公隐居时，常在此垂钓。南宋宝庆三年（1227），明州太守胡榘建烟波馆于境亭上，宋史弥坚《烟波馆》有“架屋成仙馆，烟波一望收。浪从门外撼，月向水中浮”的诗句。清嘉庆年间，陶公山鄞县县学廪膳生忻恕将此处“陶公钓矶”列为“钱湖十景”之一，从此，“陶公钓矶”声名远扬，游客不绝。今旧址建房，人们便在其附近新建一座“陶公钓矶”及飞檐翘角的“天镜亭”，供人凭吊缅怀。(www.daowen.com)

陶公钓矶

从陶公山村沿岸堤缓行，长达3里的湖心塘上，绿树成荫，遮天蔽日。堤东桃花坞，桃红柳绿，交相辉映，分外妖娆。岸东湖边置水上观音一尊。观音面带笑容，手持拂帚，脚踩鳌鱼，仿佛正为民排忧解难。

四面环水的霞屿岛，背依福泉山峻岭，终年云雾积郁，水汽弥漫，远眺孤屿锁雾，强钤中流，故称“霞屿锁岚”。台地上有“补陀洞天”。相传南宋时，资政殿大学士史岩之，因其母亲双目失明又信奉观音，为避免去普陀山风险，在霞屿岛上仿普陀观音洞，凿山为洞，洞长41.4米，高2.86米，宽1.76米，洞内供石刻观音、护法神、飞龙等造像，故名观音洞。洞口镌额名“补陀洞天”。至清代补陀洞天渐湮灭。1977年，清湖筑塘，开石挖土时被发现，1986年5月，被列为县（区）重点文物保护单位。

霞屿寺，“东钱湖之心，小屿兀然其中，资政殿大学士史岩之凿山为观音洞，仿宝陀之山建寺以奉，且割田以赡。”明洪武十九年（1386）废，永乐二十年（1422）修复，宣德八年（1433）重建。清代闻性道撰康熙《鄞县志》曰：“观音洞及《李濂游记》并误为史相所凿。”至清代寺废，山上遍种瓜果。20世纪70年代后，重建霞屿寺。今山门高8米，宽约10米，犹如一座城楼，飞檐翘角，金顶琉瓦，气宇轩昂。檐下石额镌“霞屿禅寺”，联云：“东钱湖光水月流星环佛地，补陀山色松青柳翠蔽禅天。”旁建 “九龙壁”及佛塔。穿过山门，重檐歇山顶的天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、僧房，殿堂楼阁，廊庑环绕，寺洞相连，名闻浙东。

补陀洞天

伫立在湖心塘上，眺望白浪滔天中的黄墙琉瓦霞屿寺，悠扬的佛寺梵音不时地回荡在湖畔山谷上空，不禁想起清忻恕《咏霞屿寺》一诗：

浮屿青青色更多，就中妆点竟如何。

千年佛窟留香国，一片螺痕赛普陀。

雨歇东头霞半抹，波围四面镜新磨。

何人采尽湖心景，谱得春祀入棹歌。

（鲍贤昌　忻康元　张永刚）