鲁迅的生活、思想、人格、气质、风度和创作都向人昭示，他是现代中国人的一个典型。“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”[1]上海人民在鲁迅灵柩上覆以“民族魂”的旗子，对这位“中国文化革命的伟人”表示了最崇高的赞誉。鲁迅的同乡和挚友许寿裳这样概括鲁迅的性格：“严气正性，宁愿覆折，憎恶权势，视若蔑如，弔弔焉坚贞如白玉，懔懔焉劲烈如秋霜。”[2]他“面严心慈，在冷峻的面色、破旧的长袍掩盖下，胸中跳荡着一颗炽热的心，像地火在奔突、运行”。鲁迅称，有人说“我的小说有些近于左（指左拉），那是不确的，我的作品比较地严肃，不及他的快活”。[3]这些就是“中国民族的战斗者之魂”鲁迅所代表的民族性格。
文如其人。“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”。鲁迅创作的民族风格是他的民族性格的生动反映。半封建半殖民地旧中国的社会生活，中华民族悠久的历史文化传统，以及有益的外国艺术经验，这些客观条件对鲁迅民族风格的形成至关重要。不过，客体只有同主体发生作用，即经过作家头脑能动的反映，经过民族性格的过滤、折光和放大，才以主客观和谐统一的形式呈现于创作之中。所以，研究鲁迅创作的民族特色，不能不首先考察它所赖以产生的社会生活环境和特定的历史条件；同时，作家的创作个性、民族性格对文艺民族化的作用，也是不容忽视的。(www.daowen.com)
鲁迅探索并总结了我国几千年来文艺发展的客观规律和正反两方面的经验，结合自己的创作实践，提出了一系列具有中国特点的民族化理论观点。他的理论涉及到文艺民族化的所有重要方面，例如民族文艺产生发展的内因和条件，民族化的内容要素和民族形式的特征，民族风格的形成与演变，以及损害民族化的各种错误观点，等等。像世界上许多伟大作家一样，鲁迅的民族化理论是他一生创作经验的结晶，而他那具有中国作风、中国气派的文学实践活动，又为他的理论的形成和发展提供了丰富的感性材料。
鲁迅民族化的理论和实践，具有如下几个方面的基本特色。
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