通常，“城市景观设计也可以说是在城市中将自然与人工的环境和景物从功能、美学上进行合理的保护、改造、组织和再创造的活动”^[37]。这种设计活动的目的并不仅仅在于塑造景观对象，还在于探究城市景观的环境脉络及整体关系，探究蕴藏在其中的社会人文环境背景、物质形态的动态演化过程，从而引发我们对于城市空间与实体、环境保护与改造、对象功能与价值等方面的不断思考。正如亚里士多德所认为的那样:思想并非强加给社会的理性抽象形式，而是引发出一种潜藏于物种中间的组织秩序^[38]。

城市景观的生成与人们的生活方式息息相关，因此景观对象与人本身存在着这种潜在的相同结构，使得城市景观承载了人类存在的意义并呈现出来，也由此城市景观具有了非常重要的价值——记录并再现人类文化。阿恩海姆认为，客观事物能表现人类的特有情绪、情感和心理。事物的这种表现性就存在于事物的结构形式之中，这种结构形式同主体心理结构形式的相同或相似，使事物具备了表现性。这种主体与客体、精神与物质之间的“异质同构”体现了两者之间力的样式的相同结构^[39]。对主体的知觉体验而言，就是通过审美体验感受到的审美价值、通过记忆映射感受到的文化价值、通过行为模式感受到的功能契合的价值、通过全方位的生理系统感受到的氛围营造的场所价值。

城市景观的生成过程，同时也主导了主体价值观的形成。“在人对景观的感受性背后，存在着完整的思想体系，它先于感受而发生作用，并且决定了人对景观的态度。”^[40]人通过知觉体验产生的对城市景观价值的不同观念和看法，就是人对城市景观形成的价值观。“任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。”^[41]

城市景观的感受主体是多样的，一个公众化的城市景观对象就需要用公众参与或公众调研的办法，来捕捉公众的价值判断标准。并以公共空间为主题，以公共活动为主线展开研究。公共活动同时也是不同主体的体验过程，体验是通过全方位的知觉来展开，但内行和外行、游客与本地人、设计师与使用者、有经验与无经验者之间的体验会有所不同，其关键在于对象的复杂性和多义性。质朴的表现，如能够反映景观对象的营建和构造逻辑，没有或者较少融入作者知觉经验，因而也就更容易被人体验，反之则不然。或者说体验者需要体验的对象更加清晰明了。设计作品作为产品的最终定义是有使用者和观察者，即后期参与者会赋予其意义和各种活动的可能性。

现象学美学理论家莫里茨•盖格尔曾经讨论过艺术形式的价值，他认为这种艺术作品形式的节奏韵律、和谐律动的协调性所具有的价值，不仅可以辅助审美对象的内容价值渗透到人们的心灵中去，而且也能对审美主体的深层自我构成影响，是具有独立意义的^[42]。而如果将对城市景观的审美体验看做是城市生活的人的基本欲望和需求的转化，那么这种欲望和需求在不断实现的过程，既是人类自我价值实现的过程，也是城市景观实践能力的提高过程。

艺术类产业的表现形式因其具有的独特的审美特征和艺术内涵，具有独特的景观生成能力。艺术家的工作总是能给城市增加独特的艺术感染力，进而生成独有的城市景观。如上海苏州河畔崛起艺术家群落，将记录了上海开埠百年来城市发展的旧厂房、旧仓库，更新为类似于美国纽约苏荷区（SOHO）的城市社区，在这里艺术家特有的艺术魅力结合历史建筑形成了独特的具有强烈人文气息的城市景观。由美国丹佛LAA^[43]在那瑞莫（Larimer）广场组织的艺术家街头现场绘画（图2.39），给广场增添了浓重的人文气息。画在地面上的绘画既是装饰，又是一道独特的人文景观。其实，在欧美很多城市，都有类似的活动（有的是街头卖艺），但规模没有这么大，也没有一定的组织。

图2.39　Larimer广场现场绘画(www.daowen.com)

城市景观价值从其生成开始就具有了，并随着人的价值观念的改变而改变。北京的圆明园遗址现在具有的历史人文价值和旅游价值与建设之初并不一样，体现了鲜明的历时性变化（图2.40）。同样，罗马的帝国广场和图拉真广场的废墟，以及卡拉卡纳浴场、帕拉丁废墟以及古斗兽场遗址等使得今天的罗马仿佛建立在废墟之上，然而这些废墟形成的城市景观所具有的价值却由于昔日罗马帝国的辉煌历史而超出了国界。而且，城市景观的价值并不随着城市居民的改变而消失，因为它们记录的是历史。今天在意大利南部的庞培城市的遗址（图2.41），就是这样一个例证，整个古城作为具有很高的考古与旅游价值的城市景观而存在，原有的古城居民和生活方式却都已经消失。

罗西认为城市类型其实是生活在城市中人们的集体记忆，这种集体记忆是由人们对城市空间和实体的记忆组成的。不同城市类型又具有不同的文化特质，也具有不同的价值。历史文化古都体现的是历史文化价值，旅游胜地体现的是旅游价值，而商业城市体现的是商业价值。比如，美国的拉斯维加斯，可以将埃及的金字塔、巴黎的埃菲尔铁塔的形式搬过来，加上自己的商业文化特征，从而形成自己独特的城市景观。还引发了后现代代表人物文丘里对城市建设在理论高度的深入思考，甚至提出要向拉斯维加斯的模式学习。

不过，景观价值具有可变性也对价值的评判标准提出了更高的要求。搭准时代的脉搏，寻求符合公众利益的评价标准，对设计者和决策者都是一个不容忽视的要求。我国目前某些城市建设满足于视觉上的“现代化”，不顾地域文化的底蕴，生搬硬套，互相模仿，造成千城一面的后果，这个问题是值得深刻反思的。

图2.40　圆明园

图2.41　庞培古城遗址