扁鹊生活在大约2400前的战国时期，他是我国古代著名的医生。

扁鹊姓秦，名越人，是渤海郡（今河北省任丘）人。“扁鹊”原来是古代传说中黄帝时代的一位名医，由于秦越人的医术高明，人们往往叫他“扁鹊在世”，慢慢地人们忘记了他的真名，扁鹊也就成了他的名字，他年轻的时候在一家旅馆当账房先生。这时，他认识了一位名叫长桑君的民间郎中。长桑君见他诚实、善良、好学，便收他作弟子。倾囊相授毕生积累的行医经验，加之扁鹊又勤学苦练，独思善断，创新发展，终于成了闻名遐尔的名医。人们经常称他为“神医扁鹊”，说他如何能“起死回生”，“妙手回春”等等。

相传晋国有个叫赵简子的人，因病昏迷了五天。家人请扁鹊去治病，扁鹊先端详了病人的气色，症状，然后试了试脉博，他果断地说： “不碍事，不出三天就会醒过来！”当时在场的人个个都莫名其妙，但也只好等等看，果然不到三天，赵简子不但醒了过来，而且能下地走路，人们都惊奇的目瞪口呆，异口同声地说：扁鹊真乃神医也！

还有一次，扁鹊路过虢国，听说虢国为太子办丧事。他急忙赶到王宫，要看看太子的尸体。起初侍卫不让扁鹊进门，后来把消息传给虢君，虢君想： “早听说扁鹊是神医，人反正死了，看看也无妨”于是把扁鹊请进王宫。扁鹊贴近太子鼻子听了听，发现有时断时续的微弱呼吸。扁鹊诊断出这是昏厥病，于是拿出银针在太子头顶和胸部扎了几针，观察了一会儿，发现太子有知觉，又在手脚上扎了几针。太子慢慢苏醒了，接着又做了热敷，灌了烫药，太子便能坐起来了。国君，王后高兴得喜泪横流，御医们不住地翘指称赞，再经扁鹊精心治疗，太子慢慢恢复了健康。一传十，十传百说扁鹊能把死人救活，他却谦虚地说： “不是我把死人救活了，而是病人没有真死，我只不过帮他战胜了病魔。”

后来扁鹊到了齐国，见到了齐桓公，看到他的脸色不对，细细观察了一会说： “你皮肤肌肉里已经有病了，如果不赶快治疗，病情就会发展。”齐桓公莫明其妙地说“我哪里有病呢？”，五天过后扁鹊又去见齐桓公，说： “你的病已入血脉了，再不治恐怕要严重起来”齐桓公因没有什么感觉，仍然坚持说，没有病。又过了五天，扁鹊再一次去见齐桓公，告诉他的病已进入肠胃，再拖延不治恐怕就再也没有办法了，齐桓公仍然没有理睬他。又过了几天扁鹊最后一次见齐桓公，刚一见面，就回头要走。齐桓公问他为何要走？他回答道： “病在皮肤肌肉里，可以用汤药热敷治疗；病在血脉里，可以用扎针治疗；病在肠胃里，服汤药治疗；病进入骨髓，就没有办法了。不走，还有什么话可说。”之后齐桓公身体先是发烧、发痛，终于卧床不起，疼痛难忍，急忙派人去请扁鹊，而扁鹊已知与事无补，早就跑到了秦国。不几天齐桓公就因病与世长辞了。(www.daowen.com)

两千多年前，既没有化验工具，又没有诊断仪器，看病全靠“望、闻、问、切”四种诊法，然后再用刺熨贴，动手术，服药等各种方法进行治疗。扁鹊诊断准确，治疗稳妥，他的医术四方传颂。

后来人们就用“扁鹊再生”一语来形容医生医术的高明。

扁鹊是不相信鬼神的，更不相信生病是鬼神作怪，所以他很反对当时社会上的一些巫师，明确提出： “信巫不信医”是六不治之一，说明他相信科学，同迷信斗争的决心和意志。

秦国的太医令李醯妒贤嫉能，设计借秦武王之手杀害了一代名医扁鹊。扁鹊虽死于非命，却为后人留下了宝贵的医学财富。据《史记》记载“望、闻、问、切”就是由扁鹊最先采用并加以系统化，理论化。他还留下一部中医学名著《黄帝八十一难经》。