理论教育 当严必严,关键时刻要挥泪斩马谡

当严必严,关键时刻要挥泪斩马谡

时间:2023-12-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:事后诸葛亮为维持军纪而挥泪斩马谡,并自请处分降职三等。必要时,他会有如诸葛亮般地“挥泪斩马谡”,对于人事的处理上毫不因循。孙武再次讲解了要领,并要两个队长以身作则。

当严必严,关键时刻要挥泪斩马谡

10.8当严必严,关键时刻要挥泪斩马谡

作为管理者,对于那些违反规章制度,犯了错误的员工,一定要照章办事,该罚则罚,毫不手软,不能有半点的仁慈和宽容。如果赏罚不明,就不能充分调动下属的积极性,发挥他们的潜能,也不利于事业的整体发展。

赏罚明确是管理中的一种艺术。古代军事家说:“善治军者,赏罚有信。赏不避小,罚不避大。”中国军事史上,以“罚不避大”整严军纪,振奋军心的典型事例不胜枚举,如孙武演阵斩宠姬、穗直立表斩庄贾、周亚夫细柳严军纪,等等。其中诸葛亮挥泪斩马谡更是作为历史佳话,被广为传颂:

三国时代的诸葛亮与司马懿街亭对战,马谡自告奋勇要出兵守街亭,诸葛亮心中虽有担心,但马谡表示愿立军令状,若失败就处死全家,诸葛亮才勉强同意他出兵,并指派王平将军随行,并交代在安置完营寨后须立刻回报,有事要与王平商量,马谡一一答应。

可是军队到了街亭,马谡执意扎兵在山上,完全不听王平的建议,而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。等到司马懿派兵进攻街亭,围兵在山下切断粮食及水的供应,使得马谡兵败如山倒,重要据点街亭失守。事后诸葛亮为维持军纪而挥泪斩马谡,并自请处分降职三等。

纪律是一切制度的基石,组织与团队要能长久存在,其重要的维系力就是团队纪律。要建立团队的纪律最首要的一点是:领导者自己要身先士卒维护纪律。

“纪律可以促使一个人走上成功之路。”怡安管理顾问公司的张华博士曾说过:“领导者的气势有多大,就看他纪律有多深。”一个好的领导者必定是懂得自律的人,而且也一定是可以坚持及带动团队遵守纪律的人。领导一个团体,最重要的就是纪律,与纪律相比,其他的一切都是第二位的。

本世纪70年代,日本伊藤洋货行的董事长伊藤雅俊突然解雇了战功赫赫的岸信一雄。这在日本商界引起了一次震动,就连舆论都用轻蔑尖刻的口吻批评伊藤。

人们都为岸信一雄打抱不平,指责伊藤过河拆桥,将三顾茅庐请来的一雄给解雇,是因为他的东西全部被榨光了,已没有利用价值。在舆论的猛烈攻击下。伊藤雅俊却理直气壮地反驳道:“纪律和秩序是我的企业的生命,不守纪律的人一定要处以重罚,即使会因此降低战斗力也在所不惜。”

事件的真相到底是怎样的呢?

现任经理岸信一雄是由“东食公司”跳槽到伊藤洋货行的。而过去伊藤洋货行是以从事衣料买卖起家,所以食品部门比较弱。因此伊藤才会从“东食公司”挖来一雄,“东食”是三井企业的食品公司,对食品业的经营有比较丰富的经验。于是有能力、有干劲的一雄来到伊藤洋货行,宛如是为伊藤洋货行注入一剂催化剂。

事实是,一雄的表现也相当好,贡献很大,十年间将业绩提升数十倍,使得伊藤洋货行的食品部门呈现一片蓬勃的景象。但从一开始,一雄和伊藤间的工作态度和对经营销售方面的观念即呈现极大的不同,随着岁月的增加裂痕愈来愈深。一雄是属于海派型,非常重视对外开拓,常支用交际费,对员工也放任自流,这和伊藤的管理方式迥然不同。

伊藤是走传统、保守的路线,一切以顾客为先,不太与批发商、零售商们交际、应酬,对员工的要求十分严格,要他们彻底发挥他们的能力,以严密的组织,作为经营的基础。这种类型的伊藤当然无法接受一雄的豪迈粗犷的做法,伊藤因此要求一雄改善工作态度,按照伊藤洋货行的经营方法去做。

但是一雄根本不加以理会,依然按照自己的做法去做,而且业绩依然达到水准以上,甚至有飞跃性的成长,充满自信的一雄,就更不肯修正自己的作法了。他说:“一切都这么好,证明这路线没错,为什么要改?”如此,双方意见的分歧愈来愈严重,终于到了不可收拾的地步,伊藤只好下定决心将一雄解雇。(www.daowen.com)

这件事情不单是人情的问题,也不尽如舆论所说的,而是关系着整个企业的存亡问题。对于最重视秩序、纪律的伊藤而言,食品部门的业绩固然持续上升,但是他却无法容许“治外法权”如此持续下去,因为,这样会毁掉过去已辛苦建立的企业体制和组织基础的。从这一角度来看待这一事件,伊藤的做法是正确的,纪律的确是不容忽视的。

对于那些违反规章制度,犯了错误的员工,一定要照章办事,该罚则罚,毫不手软,不能有半点的仁慈和宽容。如果赏罚不明,就不能充分调动下属的积极性,发挥他们的潜能,也不利于事业的整体发展。

有的领导者,在平日的行为上对部属的管理十分严厉,不假颜色,但在实际的行动上却可能很仁慈。例如说,当部属犯错时,面恶心善的领导者会疾言厉色,但却不会采取“恶行”,如减薪、解聘等惩罚手段来处罚部属。有的领导者则刚好相反。在平时,他可能会和颜悦色地解释教导他的部属,但是,当部属犯错时,他绝对是依法行事、纪律严明,不容部属有侥幸的心理。必要时,他会有如诸葛亮般地“挥泪斩马谡”,对于人事的处理上毫不因循。面善心恶的领导者可以立威立信,因为部属知道长官是不讲人情只讲是非的。相对而言,面恶心善的领导者很难立威立信,因为,部属知道长官仁慈,犯了错最多被长官说说骂骂而已。哪种领导方式可以达到较好的绩效,也就不言而喻了。

左传》记载:孙武去见吴王阖闾,与他谈论带兵打仗之事,说得头头是道。吴王心想,“纸上谈兵管什么用,让我来考考他。”便出了个难题,让孙武替他训练姬妃宫女。孙武挑选了一百个宫女,让吴王的两个宠姬担任队长。

武将列队训练的要领讲得清清楚楚,但正式喊口令时,这些女人笑作一堆,乱作一团,谁也不听他的。孙武再次讲解了要领,并要两个队长以身作则。但他一喊口令,宫女们还是满不在乎,两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。孙武严厉地说道:“这里是演武场,不是王宫;你们现在是军人,不是宫女;我的口令就是军令,不是玩笑。你们不按口令训练,两个队长带头不听指挥,这就是公然违反军法,理当斩首!”说完,便叫武士将两个宠姬杀了。

场上顿时肃静,宫女们吓得谁也不敢出声,当孙武再喊口令时,她们步调整齐,动作划一,真正成了训练有素的军人。孙武派人请吴王来检阅,吴王正为失去两个宠姬而宛惜,没有心思来看宫女训练,只是派人告诉孙武:“先生的带兵之道我已领教,由你指挥的军队一定纪律严明,能打胜仗。”孙武没有说什么废话,而是从立信出发,换得了军纪森严、令出必行的效果。

做人难,做个优秀的管理人才更难。特别是担任管理职务的中层干部,往往会遇到孙武这样的问题,制定一些政策出来在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展。这些人或者是比自己职位更高,或者有很多自己开罪不起的背景,他们形成的阻碍会让你进退两难。

正所谓“慈不掌兵”,管理者就应该坚持正确的原则,虽然推行的结果可能是得罪一些高层人士导致自己的职位不保,但如果你的政策推行不下去那你的前途同样会走到末路。这就是我们通常所说的机会成本,它所运用的就是经济学最常用的一种理论:博弈论。其实只要你真正是客观公正地执行政策,而不是过多纠缠于自己的私利,你成功的机会就会很大,一定要重视政策制度的力量。

18世纪末,英国人来到澳洲,随即宣布澳洲为它的领地。但是怎么开发这个辽阔的大陆呢?当时英国没有人愿意到荒凉的澳洲去。英国政府想了一个绝妙的办法:把犯人统统发配到澳洲去。一些私人船主承包了运送犯人的工作。

最初,政府以上船的人数支付船主费用,船主为了牟取暴利,尽可能多装人,却把生活标准降到最低,所以犯人的死亡率很高。英国政府因此遭受了巨大的经济和人力资源损失。英国政府想了很多办法都没有解决这个问题。后来一位议员想到了制度,那些私人船主利用了制度的漏洞,因为制度的缺陷在于政府付给船主的报酬是以上船人数来计算的!假如倒过来,政府以到澳洲上岸的人数来计算报酬呢?政府采纳了他的建议--不论你在英国上船装多少人,到澳洲上岸时再清点人数支付报酬。一段时间以后,英国政府又做了一个调查,发现犯人的死亡率大大降低了,有些运送几百人的船经过几个月的航行竟然没有一人死亡。犯人还是同样的犯人,船主还是那些船主,制度的改变解决了所有的问题。

这就是制度的力量。在任何单位里,都需要规章制度。一套好的规章制度,甚至要比多用几个管理人员还顶用。无论制定什么样的规章制度,事前都要详细了解实际情况、整理分析各类问题,再制定规则,这样才有意义。

如何维护好这些规章制度,便需要“挥泪斩马谡”一样的决心,在规则之外另定一项处罚违规者的条文,以约束他人遵守,对于违反者要严惩不贷。只有这样,各种规章制度才能正确的实施,才会形成公司良好的发展氛围。

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