16世纪在墨西哥的西班牙语资料记录了对佩奥特进行宗教利用的情况，它是一种仙人掌植物中的提取物；在19世纪下半叶这种宗教实践在美国已经很好地建立起来。土著美国人教会，一个在1996年被估计拥有250000名成员的宗教组织⁽²⁾，以使用佩奥特作为其仪式和活动的核心部分。⁽³⁾该教会并没有专门记录的神学理论，但是其成员说他们接受一些基督教的教义，他们认为佩奥特是圣灵的载体并相信食用佩奥特的人能够进入与上帝直接对话的境界。

以下是1964年加利福尼亚最高法院对在教会仪式中使用佩奥特的评论：

“集会”，以对佩奥特的圣餐式食用为标志，包含着佩奥特宗教的基础。

集会意味着神圣而特殊的时刻。整个家庭一起参加，尽管孩子和年轻女性只是以到场的方式参加。在集会中教会成员祈祷、唱歌并使用鼓、扇子、鹰骨、口哨、音盒和祈祷用的雪茄和他们信仰的象征徽章，作为仪式的一部分。核心事件当然是使用足以产生致幻状态剂量的佩奥特。(www.daowen.com)

尽管佩奥特起到了在一些基督教会中面包和红葡萄酒的作用，它并不仅仅是一种圣餐。佩奥特本身构成礼拜的对象；祈祷人面对它就像他献身于圣灵一样。从另一方面说，为非宗教目的使用佩奥特是渎神行为。该教会的成员还视佩奥特为“导师”，因为它能激发起与其他教会成员的兄弟之情；的确，它能使参与者体验到神性。⁽⁴⁾

并不是所有为宗教目的使用毒品的行为都是在有组织的礼拜仪式中发生的；一些宗教推荐以个人使用的方式使用大麻或其他毒品，正如蒂莫西·利里（Timothy Leary）曾经这样描述他所属的印度教分支一样。⁽⁵⁾