二、基督教产生时期的教育思想

基督教产生于公元1世纪左右。从1世纪到2世纪，罗马帝国正处于强盛时期，其强大和繁荣是建筑在奴隶制和扩张的基础上的。面对强大的罗马政权，被奴役、被压迫、被征服的人民要想作出有效的反抗几乎不可能。在当时的条件下，唯一的出路就是到宗教中去寻找精神的寄托。基督教正是在这种条件下产生的。恩格斯说，基督教“最初是奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者，被罗马征服或驱散的人们的宗教”⁽⁶²⁾。因此，早期的基督教具有平等博爱的精神。基督教宣称人人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等，教徒之间患难与共，互相周济。这些都体现在耶稣基督本人的教育活动及思想中，也反映出其和谐教育思想的特点。

耶稣本人究竟存在与否虽然仍未有定论，但基督教信仰的耶稣并非现实中的耶稣，而是《圣经》中记载的耶稣。因此无论历史上是否真有耶稣其人，但这个人物对基督教创立与发展的重要作用是不容置疑的。耶稣通过《圣经》及其他教会文件显示了其独特的教育活动和思想。西方不少教育史家认为，耶稣的教育思想对西方教育史的影响相当巨大。⁽⁶³⁾耶稣的和谐教育思想主要有以下几个方面。

1﹒坚信人人可教，爱是信仰的基础和道德的最高境界

基督教的基本教义认为，上帝是造物主，是世界至高无上的主宰，每个人都是上帝的子民，因此人与人之间是没有本质差异的。基于这样的信仰，耶稣的教会对一切人开放，不管是穷人还是富人，是聪明人还是愚蠢者，耶稣认为都是可教的，都应该成为教育的对象。“凡遵行天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹。凡信者皆为亲属。”⁽⁶⁴⁾在耶稣看来，一要爱“你的神”，二要“爱人如己”。⁽⁶⁵⁾在耶稣眼中，天父上帝是最大的爱，神对人的爱是无尽的，虽然人犯罪作恶，背弃了神，但慈爱的天父却像牧人不肯丢失迷途的羔羊一样，去寻找他们，召唤他们，拯救他们。神的普世之爱是一切爱的基础，通过基督教的教诲和启迪，一切人都可以获得这种博爱精神。(www.daowen.com)

2﹒以天地为课堂，以浅显易懂的方式对众人施教

耶稣传教，在他的身边总是跟随着众多的门徒弟子。他以天地为课堂，以随处可见的问题为研究对象，随时与他们进行讨论，回答他们的问题。对于社会上的普通百姓，耶稣总是以他们能理解的方式教导他们。无论何时何地，只要他们愿意听，他就讲。他在讲解中多运用寓言、格言、比喻，既形象生动，又深刻清晰。他诲人不倦、一视同仁。

3﹒以拯救人的灵魂为最高教育目的，以高度的献身精神树立起精神追求的楷模

在耶稣眼中，教育并不仅仅是知识的学习，而且是一种道德精神的养成，是一种人性的教化，是对人的精神拯救。与古希腊的很多哲人一样，耶稣也把知识和道德看成是合一的，只不过在他的理解中，反映人的精神追求的道德比知识更为重要。因为只有有了对神的信仰，有了这种精神的追求，人才可以认识世界，获得关于宇宙万物的知识。因此，他的教育思想的核心是道德教育。后人在评价耶稣与同时代从事教育的其他智者时指出，耶稣是精神上的智者，而其他人是才智上的智者。⁽⁶⁶⁾耶稣本人就是追求崇高精神目标的楷模。他不为物欲的吸引所动，甚至以付出生命的代价来实现人生的追求。在他看来，“天国来临”并不是外在的事件，而是人内心世界的改变。因此，对人施教不仅仅需要技巧，更需要对人的爱心，需要身体力行地作出榜样。他认为，教育是对人的心灵的滋养，对人的精神的沐浴，教育者本人必须是追求精神价值的典范，同时是塑造人心灵的工程师。“使耶稣成为基督的正是他的人格力量与教导”⁽⁶⁷⁾，“他为西方教育史所打下的烙印是不可磨灭的”⁽⁶⁸⁾。